第22章 貝葉經1[第1頁/共4頁]

我一愣，“衛東？你如何曉得我住這？”

“這是我一早和他說好了的，再說了，人家一個端莊道人，要這刀有甚麼用？”

“這個東西值錢麼？”他躊躇了一下。

早點是糖圈，炸饅頭，小籠包，鹹菜和豆漿，都是我在北京常吃的。金誠是北京人，固然在寧夏幾十年了，這早點的風俗卻冇竄改多少。

“那麼說這上麵是佛經了？”他問。

我一笑，“您哪可真是老北京人，我猜不出，您說吧。”

我從被子裡解開扔到一邊，這回老子裸睡了。歸正我每天都比她起得早，冇乾係。

剛一出賓館大門，一個小夥子敏捷迎了上來，“小七爺，您起來啦，師父讓我來接您。”

金誠看看我，“小七爺您可彆曲解，金某可不是個貪財的人，我的意義是，如果這真是宋朝皇宮裡的藏品，您說這申明甚麼？”

“應當……是吧？”她躊躇了一下，“要看是哪種助手了。”

她笑了，“是啊，你們道家的堂口吧，實在挺短長的……”

我不由得暗中感喟，彼蒼啊，大地啊，誰來堵上這丫頭的破嘴吧！

“小七爺啊，明天阿誰貝葉經，我照了個照片連夜發給我北京的一個發小兒了，他是個鑒寶專家，常上節目標。他看到照片後，當時就給我打電話過來了，您猜他如何說？”

“我不懂梵文，不太清楚”，我說，“按說應當是，你們祖師爺用貝葉經來包裹寶刀，這是一舉兩得。一是佛經代表善念，聰明和解脫，西夏人多信封佛教，用佛經來鎮寶刀能夠壓抑其邪氣；二是這類貝葉經非常枯燥，客觀上能夠起到防潮的感化，以是那寶刀曆經八百多年都冇生鏽。老前輩的聰明，真是讓人佩服呀。”

“冇題目，發來吧，他明天在家，立即便能夠翻譯”，徐靜很痛快。

“他說這貝葉經八成是宋朝皇宮裡的藏品，如果這麼推斷，很有能夠是唐朝或者南北朝期間傳入中國的。他還說了，如許的貝葉經但是很值錢哪！”

“好，我明白了！”他點點頭，“那我現在就把它們都彙集起來……不過，這個事情是不是……”

飯後，衛東清算桌子，金誠和我來到了書房裡。

“就是在樹葉上謄寫的佛經”，我鎮靜的說，“您看這葉子，這叫貝多羅樹葉，也叫貝葉。這類葉子特彆的大，合適作為謄寫的載體。在造紙術傳入古印度之前，那邊的僧侶就是用多羅樹葉來謄寫佛經的。這類經籍就叫做貝葉經。”

“下一步該如何辦？”路上我問程睿兒。

“不消，辦完你的事我另有彆的事，要說累嗎，這底子不算甚麼。”

“我曉得了”，她此次冇辯論。

“你在這待著，看好寶刀，記著千萬彆亂碰！”我叮嚀完程睿兒，起家鑽進洞裡。