第1023回 伎藝天女[第1頁/共3頁]

關於失戀，非論如何悲傷，有些事過了就是過了，每小我都在生長，在生長過程當中就是不竭的獲得後又落空。

朋友宜解不宜結，特彆是在深重的循環中，能少樹敵就少樹敵，說不好那天被你欺負的人抨擊你起來就是把你往死裡整，眾生如果有和人樹敵，仇深似海，如果想化解這類仇怨，需求用硃砂或是紅色的顏料把這小我的名字寫在紙上或者用硃砂畫一小我形，在六時中的夜中（二十二點到二點）把這個名字或人形用左腳踩踏著唸誦真言一百零八遍，如此就能解冤釋結，變仇怨為友愛。

在聊齋當中記錄過如許一個故事，有一個姓高的墨客拜同村一名姓樊的先生為師讀書，樊先生有個小女兒叫做江城和高墨客同歲，兩小我從小就青梅竹馬兩小無猜，長大後就結為伉儷，但是婚後的江城脾氣大變，更加的看丈夫不紮眼，各種虐待吵架乃至還用刀割丈夫的肉，就如許鬨得家宅不寧。

末法修行本身就不輕易，對於男女之間那點事，大安閒天化身的伎藝天女可覺得煩惱的人分擔。

伎藝天女的行持法中，第一個消弭的就是怨家，怨比冤要重，怨家就是相互看不紮眼，各自都有很深重的仇怨，這類仇怨可謂不死不休，伎藝天女她是一名充滿慈愛的女神，她的根本身乃是三千大千天下之主大安閒天，大安閒天曾經在神話傳說當中以神眼放射入迷火燃燒人間為禍的妖魔，對於眾生她是慈悲至極。

維摩詰居士可謂是一名真正的好師長，他在佛陀住世的年代是以居士身份教養眾生，他不止對四眾說法，也和當時古天竺的各種階層打仗，對應他們的根底善說法要，維摩詰居士的平生可謂是放蕩不羈，如果以小乘的有限境地來對待，維摩詰居士就是離經叛道，維摩詰居士示現過一次疾病，以疾病令四眾堆積，宣說妙法，在妙法當中閃現出很多殊勝難思的境地。

高墨客的母親目睹兒子享福暗中禱告上天，夜裡夢見一名老翁奉告她江城和高墨客的宿世因果，江城宿世是一隻長生鼠，高墨客不謹慎把這隻長生鼠一腳給踩死，此生轉世兩人固然結為伉儷，江城虐待高墨客就是來索債的，說完就奉告高母要虔誠唸誦觀音神咒，如此定會有解冤釋結的結果。

維摩詰居士對比起優波離尊者他的說法更加的切近凡夫，漢地有句話叫做逝者已矣生者可待，意義是已經產生的疇昔的事是冇法竄改的，可餬口在當下的人是充滿但願的，人不成以一昧的沉浸在某件事中不成自拔，孰是孰非隻是人生的一點疇昔，能夠增加人的成熟，維摩詰居士就是以這個核心善加對二位新學比丘停止開導，才令二位新學比丘心開悟解。

就在二位比丘悵惘的時候，維摩詰居士呈現了，維摩詰居士一呈現就是先教誨優波離尊者，並不是優波離尊者說的不對，尊者說的很對但是並冇有真正的點到關頭處，反而令二位比丘更加悵惘無助，前麵是維摩詰居士善說才令二位比丘心開悟解。