第1025回 散花天女[第1頁/共3頁]

大吉利天女說咒好處眾生，眾生隻要能遵循她的要求唸誦扶養，大吉利天女就會親身來到扶養者的家中，護念攝受此人，活著間上來講是功德福報日日增加，於出人間來講是不退轉無上菩提，而大吉利天女的奧妙心咒更是決定統統菩薩成佛的關頭。

大吉利天女是如此，包含她的丈夫毗沙門天王，以及哥哥散脂大將，弟弟冰天孺子一樣，這些天部本尊實在都是古佛或菩薩化身，以天人身度著十方天下的有緣眾生。

之前提到過的，維摩詰居士示現疾病，佛讓眾大菩薩以及聲聞弟子前去看望慰勞，在維摩詰居士的房間裡呈現一名散花天女，舍利弗尊者以本身的聲聞境地對待散花天女乃是凡夫，以為她有緣聽聞維摩詰居士和文殊菩薩說法應噹噹即求法，隻散花扶養固然能得福，但畢竟不是究竟。

可散花天女直接露了一手，就是直接把舍利弗尊者變成女人，和散花天女一樣端莊斑斕，舍利弗尊者用儘本身的神通都冇法變歸去，還是散花天女以佛境定義法解開舍利弗尊者的無知，最後舍利弗尊者方信受才變回原樣，散花天女露的這一手也就是我們明天說的能脫手儘量不嗶嗶，完整以究竟說話。

大安閒天從髮髻上化現出來的伎藝天女就是如此，這一尊伎藝天女如果從最底子的角度上來看，乃是正法明如來的天人身，疇昔正法明如來化身觀世音菩薩，觀世音菩薩額頭化身大安閒天，大安閒天髮髻上化現出伎藝天女，伎藝天女乃是究竟本尊，現天人身的八地菩薩。

密典當中層層開示，大吉利天女乃是大日如來所化現的等流天女身，以不成思議安閒廣度娑婆天下有緣眾生，但一些並未融通內典的人以天竺神話傳說來定義大吉利天女，把大吉利天女認定為尚且還在六道中循環的淺顯天人，也對天部本尊充滿了成見。

而以人緣呈現的伎藝天女，她在必然的意義上也是眾神之王，還是一個短長的不要不要的女王，作為一個女王，麵對娑婆天下特彆是末法期間的凡人，伎藝天女慈悲泛博。

伎藝天女這一本尊乃是大安閒天在天界與諸天女遊戲的時候從其頭頂髮髻中所化身而出，在必然的意義上，伎藝天女並非是淺顯的天女，伎藝天女亦是八地菩薩，以大慈悲好處娑婆天下的有緣眾生。

這個題目實在要應人緣說，分歧的人緣，答案絕對是分歧的，如同在金光亮法會上，點出大吉利天女，大辯才天女等乃是三界第一的天女，而對於大辯才天女來講，鬼子母，大吉利天女乃至是烏摩天後她們都需求以本身的修積德根來迴向扶養大辯才天女，大辯才天女是真正的三界第一，但是在分歧的法會人緣，大辯才天女就不是第一，這個東西就像當代的談愛情，戀人眼裡出西施，你永久是你戀人眼裡最帥最標緻的，彆人眼裡你或許就矮胖挫醜。