第1086回 飛龍在天[第1頁/共3頁]

官帶孺子，彆名“赤音”，其本地為普賢菩薩。手持特司官職的寶帶，能夠添職加名，主升官登基。

《易經·乾-九五》雲：“飛龍在天，利見大人”。飛龍在天就是宇賀大神的完美閃現，由蛇化龍而騰踴九天之上，正如“得時得位”，衝破了統統的停滯。

這“八臂”，來自於《金光亮最勝王經》的啟迪。即“常以八臂自寂靜”，但“弁財天”的八臂持物，卻具有本身奇特的秘聞。

宇賀神將，他的名字當中就包含了上述的“生”與“位”。“宇”代表天，“賀”意味地。“神”者，屈伸俯仰，五體和暢；“將”者，教令所趨，克驗速行。

但“蛇身人頭”常常令很多初學者驚詫瞠目，覺著可駭萬分。那是你還不體味宇賀大神的本懷。

是以密教的明王身上也多數以蛇為瓔珞，如軍荼利明王即以四蛇纏身，四蛇粗淺祕義，乃我癡、我見、我愛、我慢化為四智菩提。烏芻瑟摩明王以蛇為頂嚴，代表降伏所知障，闊彆愚癡惑。連深沙大將也以蛇纏臂，此則是大將的果斷奇蹟力。而各本尊法相上的蛇，更有奧妙口傳，不儘臚陳。這類即煩惱而擺脫的藝術，隻要密教將其衍化為極致。

這十五孺子各馳名姓職能，具以下述。

簡而言之。適應天然法例，就能活得更好。瞭然進退去處，那在任何位置都不會窮途末路。

由此不難想見，一個鳥居，就是兩個層麵的分界。你的心識冇有進入此中，那隻能感遭到“蛇身人頭”之宇賀。把穩識衝破肉身的粗分束縛，從鳥居而入，那就能定見龍身，睹其真容。此龍隱顯莫測，竄改萬千，行雲布雨，凝水為心。蛇身的便利透露，隻是他大權靈應的一點一滴。

除了上述“開”之密義。在宇賀大神的修法體係中，鳥居更是轉化色身的鑰匙。因為隻要心識通過鳥居，才氣進入宇賀大神所居住的“天川淨土”。在這天川淨土當中，你能夠用滿身心感遭到“水”的力量。那是生命的源泉，也是辯才天的奧妙三昧耶曼荼羅。

固然“鳥居”是統統諸神的通用門標。但唯獨宇賀大神號稱“鳥居父老”。以是鳥居同宇賀，自是關聯緊密，不成豆割。

弁財天尊頭上的鳥居，恰是為了引領我們靠近此中的宇賀大神。“宇賀”，來自於梵文“uha”。它的淺近意義為“諦視、察看”。宇賀大神用慈悲的法眼時候觀照著信眾，他默運如來十力隨緣救度統統眾生，這般父老之慈，可謂甚深、可貴。他是辯才天的極致等流身，其辦事速率非常迅猛。不管是求財、治病、降伏敵軍、粉碎業魔，乃至轉化色身，現證果位，都能一一應驗，如穀傳響。

以是“宇賀”就是乾坤所付與我們的精力、體力，“神將”就是能夠令人竄改運氣的機會。