第1152回 五福臨門[第1頁/共3頁]

如有持我心真言。和合香用含口見朱紫。取麝香鬱金香冰片香丁香等和合。隨多少和合。用金銀合子盛。如無金銀合子。用白琉璃合子。如無琉璃合子。用瓷合子盛和合香也。

嗡嘛尼巴德拉呀斯哇哈布嚕那巴德拉呀斯哇哈嘛諾拉他呀斯哇哈悉地嘎啦呀斯哇哈

7.還禮毗沙門天王施財主

1.皈依三寶

咒中含有寶賢大將、滿賢大將的名號。很多密咒中，皆含有大量的佛菩薩和護法名號。或者能夠說，名號即咒。

“善終”是寧靜離世並且飾終以禮。...修持毗沙門天國法，皆可如願。

心念天王名號和真言，手結印契，入軍陣中無能害者，如果有惡人前來傷害，以指模一指，惡人盜賊天然被束縛，不能為害。

如是日日每月一日十五日正月七日。對像前唸誦行道。我示現身。或於壇中施諸寶貝與汝滿足。或隨汝心行動。所向去處東西南北四維高低。統統去處乃至夜夢中。皆施與汝等。

“繁華”是財帛充足並且職位高貴；

普門品雲：應以大安閒天身得度者。即現大安閒天身而為說法。應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身而為說法。應以毘沙門身得度者。即現毘沙門身而為說法。

“好德”是心性仁善並且適應天然；

3.還禮藥叉大王，引入壇場，以及好處眾生咒句

乃至蓮花部觀世音菩薩，金剛部金剛手菩薩之咒，皆以禮敬三寶為始，故知，三寶為統統佛法之底子，如大樹之根部，無此根底，菩提之花果無從談起。

這是此咒的成績法，天王現身，證悉地。每天，或者每月初1、十5、正月初七等日，對著像唸誦扶養，天王現身，或者壇中施諸寶貝，隨心滿願。或者於夢中滿願。

毗沙門天王說，如果以上我說的不實，不名為護法天王，我必然墮於無間天國。而他目前在天界，可見誓願、願力實在不虛。如果眾生真能如法扶養、受持他的法係，必能滿足所願。

諸佛菩薩化身無量，包含甚深理趣。為了滿足眾生各種分歧的需求，度化分歧根機的眾生，化現分歧的本尊。為了滿足崇拜諸天，喜好人間富樂，滿足福報資糧的眾生，而權現天身。

4.還禮毗沙門天王家屬寶賢大將

8.成績 svaha

若不實者。我不名為護法天王。我必為汝墮阿鼻天國。汝等受持讀誦者。於我法中生少狐疑誹謗輕罵者。是皆汝等天國苦業人緣未儘。即知此人無有出期。

諸天之咒，開首多是插手皈依三寶、諸佛之咒詞，以連接上底子之法流，與外道辨彆也。如辯才天女咒、堅牢地神咒、大吉利天女咒、散脂大將咒等，咒首皆以禮敬三寶為始。

外斯啦嘛那雅斯哇哈達那達雅斯哇哈

也就是平常我們佛菩薩的名號、禱告語句，以梵文的情勢，組分解咒。這是陀羅尼最後之情勢。當然，密教在傳承過程中，變得越來越專業體係，多義不翻，且構成了三昧耶戒，