第1187回 蘇摩草[第1頁/共3頁]

扶養畫像和火供。火供用的是蘇摩草和白芥子，蘇摩草是印度一種造酒的草，現在不輕易找。暫可用芝麻、芝麻油來做。民國時，有法師和弟子每天修散脂大將火供。有一名上師做火供時，藥叉大將來臨，在他耳邊叮嚀過。

呼呼呼呼呼。哈羅。達梅。穀達梅。

而密法的奇蹟法，靈驗之處而在於此，先修先行成績，本尊現身，加持攝受，獲得強大的法流。就是你必須先和本尊連接上，而不是本身唸誦幾百千萬萬遍，本尊卻從未來臨，這也是有人唸誦達千萬遍仍停滯重重的啟事。先行成績後，今後唸誦不消上萬，動念或者念一遍幾遍，本尊護法就幫你。唐朝的智通法師親見本尊觀世音菩薩後，就這麼說的，念一遍三遍就靈驗。

散脂大將法中，如何令大將現身親臨？

達地呀他。hi裡hi裡。密裡密裡。

當然，普通人扶養和修持唸誦，就已經靈驗，普通的慾望都能滿足。對於親見本尊，這是求成績悉地中事。

乾達哩。嘛哈乾達哩。

大將證入的境地非常奧妙，不成蠡測，故古德有以為他是三地、五地、十地菩薩的詞句。

須金銀及諸伏藏，或欲神仙乘空而去，或求天眼通，或知貳苦衷，於統統有情隨便安閒，令斷煩惱，速得擺脫，皆得成績。

親見大將現真身，悉地成績。真正的上將來了，必定是能力泛博，遠不是一些人幻覺或者通靈看到的那樣僅僅是一些資訊征象罷了。

不成思議智境者。是法如如智。此智與法如如冥。故言不成思議智境。此智照不成思議中道第一義諦。成性淨擺脫也。若三諦三擺脫一異縱橫並彆者。非不成思議也。以不一異並彆故。故名不成思議。不成思議故名密也。

中文版本的咒語亦具有加持力

但是如果真修，發心清淨的，是會獲得護法幫忙的。

但以現在人的程度，想勾召天王的一個藥叉小將來使喚，何其之難！

這位大德所說的，觸及到法流的題目。高僧寂度法師傳給弟子們的咒語，會具有源自他的法力、加持力。咒語有如電線，而這法流如電流，隻要通電流了，纔會具有大能力，成辦增息懷誅，這便是密宗需求傳承的啟事之一。

由此可知，密法的法流相稱首要，比如一個法脈的某個密法，一旦普傳，就會讓加持力分離，法驗微小，弟子難證悉地，除非是根機特彆猛利者。是故古時候，有些極密法是代代單傳。假定隻傳一個10小我，10人都能獲得成績；

那摩布啦喝嘛呀。那摩因德啦呀。

這需求達到兩個要求：1、戒律清淨。2、願力合適護法的願力。特彆是毗沙門天王和黃財神等本尊，分歧適前提難以呼應。而人間的養小鬼、供鬼神不存在這些底線，以是能夠無底線地幫你，也能夠無底線地害你。