第322回 大日高懸 聖光蠟屍（為書友“嗎嗎1234”加更）[第1頁/共3頁]

而此中，密宗的鎮宗寶典，就是《大日經》。全稱叫做《大毗盧遮那成佛神變加持經》，他們供奉的佛陀，就是大日如來了，元一的掌中佛國，修煉的是《金剛頂經》，締造出來的，乃是金剛界曼荼羅，而如果他修煉《大日經》的話。締造出來的，就是胎藏界曼荼羅，也叫大悲胎藏界曼荼羅。是完整分歧的一種掌中佛國，至陽至剛，足以斬妖除魔。

浩繁信徒在聽到元一唸誦一遍後，也都記著了，當即跟著一起唸誦，“光亮遍照大日尊，菩提種子怎產生?如已產生菩提心，如何辯白其相狀?識心人中最勝心，必知微相而演說。天然聰明大勤勇，幾心續生得是心?次第心相何不同，經曆幾時見淨心?其心奧妙之功德，如何修行而獲得?眾生心與行者心，有何差彆共開演……”。

跟著元一不竭地加持經文，寶鏡當中，頓時大放光亮，這件寶貝，本來就是至陽至剛的寶貝，現現在，元一為他加持《大日經》經文，更是令其陽氣大盛。

元一聽聞，當即催動如來神掌，手掌心中，再度呈現“卍”字，他調劑好能力，僅僅隻到了元嬰頂峰，然後猛地一掌朝著火線拍打而去。

“我佛慈悲”，浩繁信徒，獲得了大日的暉映後，抵擋住了酷寒，頓時麵露歡樂之色，朝著元一一拜。

元一讓元木探查了一下，冇有任何的禁製和圈套，當即就飛入了第一個修建當中，飛出去一看，嚇了一大跳，內裡竟然有一具聖光族的屍身，並且還不是淺顯屍身，是嚇人的蠟屍。

這些個修建，都是純紅色，聖光族的人，偏疼紅色，並且是純紅色，最討厭玄色灰色，以為那是不吉利的色彩，是以，不管是修建物，用品，還是身上的衣服，都不會有任何的灰色和玄色。

釋迦摩尼成佛前。受儘了磨難，如果冇有牧羊女恩賜羊奶，估計老早就餓死了，是以，這也形成藏傳佛教的人。都是屬於苦行僧，效仿釋迦摩尼不竭地磨礪本身。

而兩宗辨彆地點，就是顯宗以為隻要遵循那些公諸於世的佛經去做便能夠了，以是顯宗主張公開宣道弘法，顯宗被稱為顯宗也是因為他們的這個觀點，而密宗以為要想達到‘身口意‘除了公開的佛教以外。另有一套奧妙的體例，冇有人傳授密法修行很難達到‘身口意‘，以是密宗誇大傳承、真言、密咒和灌頂。

這《大日經》，是密宗聖典，佛門在中國，最首要的，就是禪宗、顯宗、密宗了，密宗和顯宗屬於藏傳佛教，而禪宗屬於漢傳佛教，藏傳佛教和漢傳佛教二者有著比較大的辨彆，而同屬於藏傳佛教的密宗和顯宗之間辨彆比較小。

而密宗和顯宗則是大乘和小乘兼修，以為人想成佛是冇有其他簡樸路子的，獨一精確的體例就是照釋迦牟尼佛的體例去做，也就是釋迦牟尼佛如何做就應如何做，是以藏傳佛教提出‘身口意‘的修煉體例，所謂‘身口意‘的修煉體例是指,如果你在身材上,言語上和思惟上都能做到和釋迦牟尼佛一樣了,那麼你就必然能夠成佛。