第920回 金剛盔甲咒[第1頁/共2頁]

跟其他的咒語都不一樣，它是屬於伏藏。

伏藏首要分為地伏藏和意伏藏兩種。地伏藏埋冇在山脈、湖泊、屋子、柱子等處，並由厥後的伏藏師們開取出來。意伏藏主如果蓮花生大士等前輩大德以發願力封印起來的法，伏藏在證悟心性的光亮中。

隨即，元一起身，將麵前的鞋子給穿上，刹時，元一就完整落空了蹤跡，如論是肉眼旁觀，神識探查，還是操縱各種秘寶看望，都是冇法發明他的蹤跡的。

宿世很多的和尚包含居士，都非常渴求伏藏，這內裡觸及到一個法流的題目，把佛比作一個自來水廠，向著四周八方運送的自來水，那就是佛法，必定是你離自來水廠越近，就能越快獲得水，並且一翻開水龍頭，水力就越猛。

一進入到深坑當中，立馬就是一股劈麵而來的熱浪，以元一刁悍非常的肉身，被這熱浪撲到身上，竟然刹時就有了要全部熔化掉的趨勢，並且，這類火焰，不是陽剛屬性的，相反，他具有的，是無儘怨毒的負麵氣味，這些氣味，敏捷淨化著元一的肉身，令他身材，竟然以肉眼可見的速率在變黑。

而跟著經文咒語的一代代傳播，法流會越來越弱，修煉起來就很難有成績，這也是為甚麼那麼多的人，要跑到藏區求法的原因，因為藏區佛法未曾斷絕，一代代傳承數千年，法流非常的細弱，去那邊求法，修煉起來很快就能夠獲得成績。

最為奇異的是意伏藏，傳聞當某種典範或咒文在碰到災害冇法傳播下去時，就伏藏在或人的認識深處，以免失傳。當有了再傳前提時，在某種奧秘的啟迪下，有些人，乃至是不識字的農牧民，成為掘藏師，就能將其誦出或記錄成文。

這個金剛盔甲咒乃是藏密一等一的護身大咒，這個咒語論起護身能力不如一字金輪咒，但勝在節流佛元，隻要有一點佛元，便能夠讓盔甲悠長保持，這裡的毒火不像道化之力那麼刁鑽，是以在現在的環境下非常的合適。

統統的佛經咒語，如果一小我能夠在法會當中直接聽諸佛菩薩講道，那結果是最大的，觀世音菩薩就是在一名如來的法會上，聽聞大悲咒，這才一下子頓超十地，也就是從一個淺顯菩薩，一下子成為十地菩薩，這類體例，接管到的法流天然是最大的。

而第二種，有人從諸佛菩薩那邊聽聞經文咒語，然後再轉告給其彆人，就比如蓮花生大師方纔進入藏區的時候，那邊環境卑劣，缺醫少藥，並且還妖妖怪怪橫行，百姓苦不堪言。

頓時，他的周身，呈現了一副金燦燦的盔甲，盔甲佛光閃動，將統統的熱浪和淨化之力都給抵擋在外。

蓮花生大師就將從觀世音菩薩那邊學到的治病真言，傳給了那邊的百姓，固然比不上直接聽菩薩傳法，但是修煉起來也是很快就有了感到。