第266-267章 出世與入世[第1頁/共5頁]

不知多少年疇昔，六合間優勝劣汰的鐵律產生了竄改，其內容和標準逐步從個彆的天賦資質、強健、親和與壽命轉移到聰明身上。

何謂道？

異獸的畜牧業！？

明白了道與儒的淵源和分歧，就會發明，通玄界運轉和根基的佈局。

但團體來講，還是儒家的端方和思惟占首要內容，隻因諸天萬界生長到現在，已經有無數前例證明，儒家那一套不管如何分歧適道家的胃口，但是在對天下的斥地和生長、資本的統合和操縱上，有著道家不能對比的上風。

哎呀呀，你真是個榆木腦袋！

一代又一代的人族先民思慮著、發明著、總結著，一代又一代的後輩擔當著、生長著、強大著。

見到這些，一個遊移擺盪了蘇成本來的籌算。

纔有仙師的權益和尊榮，纔有修士之間的攻伐，宗門之間的興與滅。

二者都不能毀滅對方，又不能讓對方接管本身的那一套，因而就在磕磕盼盼和時候的光滑中，相互適應，終究學會了相安無事，各自生長。

就在這時，一隻龐大扁平、就像妖怪魚一樣的飛禽從一個山穀中飛到空中，膜狀的羽翼煽動，就向這邊的麥田飛掠而來。

“或人彷彿有些心急嘞！”

“這就是儒家風景？”

對比棲霞派地界的“原始和荒涼”，這裡的開辟程度可謂驚人，人丁的密度哪怕隻是麵前的冰山一角，也讓報酬之咂舌。

要說諸天萬界的儒釋道三大修行流派與地球上的有甚麼底子的分歧。

至於釋家！

難就難在，如何對付儒修們的隨後的抨擊！

隻是，他們是純粹的外來事物，與道家和儒家有一個耐久對抗和適應的過程，這過程說來就話長了，這裡就不再累述。

天理門在南，本身在北，一個化神儒修的隕落，是否會成為他們插手北境讓棲霞派無可何如的藉口？

纔有修士、凡人各安其位，最好老死不相來往的陳規。

這些車馬行倒是粗陋，可也具有不菲的人氣。

你說我偽善，還說我荒誕？

如何能這麼的簡樸殘暴和莽撞直接呢？

那就是聰明！

這如果在棲霞派地界，修士不說，空中上的凡人必定是雞飛狗跳，驚駭非常。

不但如此。

但是在這裡，隻要些頑童鎮靜的喝彩聲，麥田裡的農夫隻是昂首看了一眼，就為本身披上了早就籌辦好的蓑衣。

主路延長堆積，來交常常的行人、小販和商隊絡繹不斷的行走其上，路邊的茶肆、堆棧、點心生果鋪子四周，另有供人臨時歇腳歇息的車馬行。

巍峨的靈山福地不敷為奇，讓蘇成感到驚奇和驚奇的是靈山周邊所揭示出的有序和繁華。

道與儒之爭，已經疇昔了不知多少年，現在早就溶解。

甚麼優勝劣汰，既無序又混亂，既內鬨又華侈。