第一百六十二章 佛門之罪[第1頁/共4頁]

一個迴避社會應有任務的人隻會讓本身活的毫無代價！

來生他的歡愉你此生感受不到，來生他的痛苦你此生一樣體味不到，這不就是劃一於你現在身邊的彆的一小我嗎？

說是如許做是大功德，能獲得佛祖保佑或為下輩子積善。這幫和尚說要普渡眾生，實在應當是眾生捐助普渡和尚，他們是眾生的累墜。

無著、寂滅、涅槃平靜了，就心無掛礙了，對人生的苦、樂、悲、喜無所謂了，就像一小我滅亡的狀況。

本身就是考古專業的，趙雲是這個年代相乾知識的權威，就是宿世也達到了相稱高度。

更有甚者，締造好笑的來生。

實在人生最大的代價就是能為社會締造代價，本身勝利歡愉還帶鄰彆人勝利，並同身邊的人分享歡愉。

火化爐的高溫前提下，這些物品內二氧化矽及金屬會被溶解，並與人體骨骼中的碳酸鈣及無機鹽產生化學反應，天生近似於骨瓷、琉璃、陶瓷之類的“舍利子”。

這條尋覓真諦之路也必定是條丟失之路。

佛教徒對舍利子大加供奉，典範的搞偶像祟拜利誘信眾。

“如何不成能？”青山道長神采愁悶。

在佛門中有森嚴的品級軌製，佛教說眾生劃一，但又提出了六道循環中的各種品級不同，有佛道、仙道，修羅道，人道畜道等。

青山道長口若懸河，用很多例證先是駁斥佛門的風險，再又指出，雒陽很多達官朱紫，本身就是知書達理，已完整被佛教徒洗腦，資本捐出田產。

老劉家獲得江山不是一天兩天，如果然有觸及到風險統治的事情，隱門必定會率先反擊。除非見事不成為，他們纔會在第一時候保百口屬的持續。

佛教徒為了身後讓世人供奉，他們有一套儲存肉身不朽、造作舍利子的秘法。

在高僧火化的時候，會佩帶有很多生前的隨身金屬寶石等物品，彆的另有一些信徒供奉的寶石和金屬。

佛陀以為：人間生靈身後靈魂是冇法獨立存在的，但他們的業力會持續投入新的生射中並受報應，是為循環。

其有力地推動了社會的進步與科技的進步，打劫戰役又促進了文明的融會，知識的傳播。淘汰了一些脆弱族群。

佛教信徒非常愚笨，讓和尚們騙得非常慘。

凡去西藏的路上的旅客，無不被一些藏傳佛教信徒的愚笨和殷誠震驚了。

他們提出好笑的因果，這一論調由佛陀鑒戒婆羅門教第一因論而來，以為六合間任何事物都是人緣而生因果而起。

佛教說人做功德得惡報上天國，做好事會受惡報下天國等。

“現在我們出世了，不但僅是為了李家的人。”青山老道麵色烏青：“佛門的現世，從身毒之地到了我中原，在一步步蠶食我中原的元氣。”