14. 明清文化大發展[第1頁/共6頁]

《紅樓夢》太巨大了，作者曹雪芹，一共110回，厥後高鶚續了40回，高鶚好歹算是狗尾續貂，彆人續的的確是耗子尾巴。《紅樓夢》後30回有人說是丟了，有的說是曹雪芹給燒了，冇傳下來，隻留下了幾個回目，以是高鶚給續了後40回。時候是清朝，描述權貴家屬由盛到衰，鞭撻禮教軌製，揭露了社會實際，這部包含萬象的作品非常巨大。《紅樓夢》內裡寫的故事和那種情感冇法翻譯成外文。有一對西班牙漢學家佳耦用了20年的時候把它翻譯成西班牙文，中國的記者采訪他們，你們翻譯《紅樓夢》困難大不大，這不是廢話嗎？中國淨是這類程度的記者，瞥見人從廢墟裡救出來，問人家你感受好嗎？多新奇啊，不好我還歸去。花20年時候翻譯，困難能不大嗎？舉個例子，《紅樓夢》裡有一個丫環叫香菱，這個名字就冇法翻譯成西班牙文，不能音譯，漢語拚音音譯洋人不懂甚麼意義。如果意譯，西班牙冇有菱角，不曉得菱角是甚麼東西，最後翻譯成“帶香味的桉樹葉”。西班牙人一看這名字，哎喲，中國人起名真土。“帶香味的桉樹葉”，漢語叫香菱，這名字多好聽。洋人的名字才氣音譯不能意譯，史女人就是鐵匠，美國總統布什就是灌木叢。

黃宗羲甚麼都不從。他揣摩為甚麼明朝會滅亡，一下找到了題目的關頭，得出君主獨裁是天下之大害的結論。本來跟明不明朝、清不清朝冇乾係，就是因為君主獨裁，哪一朝搞君主獨裁都不可。以是倡導法治，反對人治，大師按端方辦事，彆按人的意義走，也是反獨裁的意義。他反對重農抑商，提出工商皆本。這小我很了不起，對晚清的民主思潮起了必然的影響。他的著作叫《明夷待訪錄》。梁啟超說，想不到我們國度比盧梭早兩百年就有這麼先進的思惟問世。

《三國演義》，作者羅貫中，本錢時候元末明初，是最早的一部長篇汗青小說。《三國演義》七分實三分虛，清入關前，八旗將領拿這個當《孫子兵法》看。《孫子兵法》看不懂，看《三國演義》就能兵戈，諸葛亮空城計、貂蟬美人計，內裡滿是這玩意兒，用這個便能夠兵戈。《三國演義》是典範的“尊劉抑曹”，曹操被報酬地矮化了，劉備被報酬地舉高了，諸葛亮也被神化了。看完《三國演義》，細心一揣摩，諸葛亮打過敗仗嗎？很少吧，除了七擒孟獲。六出祁山，哪次不是以失利告終？諸葛亮在蜀漢建立9年後就歸天了，而蜀漢一共存在了43年，也就是說，冇他地球還是轉。

顧炎武就考慮這個題目。為甚麼大明三百年養士之朝，培養的這些人全冇用？滿清一入關，稀裡嘩啦三百年江山社稷就全吹了，看來，咱得做經世致用的學問，做點兒有效的學問。他的著作叫《天下郡國利病書》，提出以天下之權寄天下之人，才氣天下大治，這也是反對君主獨裁，是最早的主權在民思惟。他有一句話“天下興亡，匹夫有責”，出自他的《日知錄》：“易姓改號，謂之亡國，仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。”李唐變成了趙宋，這對於李唐來講隻不過是亡國；如果是中漢文明的道統斷絕，這就屬於亡天下。國跟天下還是不一樣的，保天下事每小我都要儘的任務。他以為，滿清入關對中國來講，就屬於亡天下。外族入主中原，中漢文明、道統就要斷絕了。實際上厥後也冇斷，因為滿清接收蒙元的經驗，很快就漢化了。