第22章[第1頁/共4頁]

也就是南希的催眠曲。

“那是長年期彌撒的流程，現在我們卻要見證神眷的來臨。”主祭說。

擔憂本身不虔誠的信徒→不通過

必然有那裡弄錯了，蘭斯渾渾噩噩地想，神靈如何會挑選安娜，她如何會是個虔誠的教徒，安娜.蘇利文如許不成救藥的偽信者明顯應當冇法唱下去，然後因為捏造神眷被拖下去處以火刑纔對。這如何能夠是真的？神如何能夠選她而不是選我？她必然……

“不！我們莫非能因主的寬恕就不贖罪了嗎！”瑪麗嬤嬤瞪大了眼睛，“讓我翻倍領受我犯下的弊端吧！我將領四十藤鞭，謄寫聖經千遍，在禁閉室度過一年，而後在節製小院以餘生贖罪！神啊！願我身後仍能步入您的國！”

民氣非常龐大，要製造出判定真偽的經文另有能夠，但要判定虔信還是偽信，這類事大抵隻要神靈本人能做到。後代的學者理性分解，推斷出這首歌的運轉體例非常簡樸：乞主垂憐經中有詰責吟唱者是不是虔誠信徒的句子，而作者製造的限定，僅僅是判定吟唱者是否在扯謊罷了。

抵擋光亮教的人→不通過

他腦中反覆不竭的句子被打斷了，蘭斯驀地發明安娜已經唱完了乞主垂憐經，隻聽噗通一聲，瑪麗嬤嬤跪坐在地。

瑪麗嬤嬤當天就分開了學院，傳聞很多年今後有人在亞默南邊疆見過她。

安敘看了看講台上攤開的聖經，冇錯，正翻到《乞主垂憐經》那一頁。不要說她已經背出了整本聖經，就是冇背出，照本宣科也不會有題目。獨一的題目隻是調子吧……

在這個時候冇有人曉得，安敘心中冇有一個動機能與虔誠掛鉤，而“唱出乞主垂憐經”的需求前提也並不是虔誠。

在南希的居處歇息的每個早晨，南希教員都會唱起這個調子。她並不唱任何歌詞，隻是用恍惚的聲音哼唱，比起歌詞和曲調，讓安敘更印象深切的是她的聲音。安敘想起小時候住在外婆家，阿誰老社區住的都是些白叟家，隆冬一開窗，能聞聲院中哪位乘涼的白叟唱起故鄉的歌謠。

“我冇學過？”

唯有帶著虔誠懺悔之心吟唱才氣減輕神罰之鎖的束縛，唯有虔誠者能完整地唱出乞主垂憐經，偽信者裝得再是天衣無縫，一旦唱起乞主垂憐經也會立即透露。他們將張口結舌，語不成句，絕望地接管審判。在百年前信奉混亂的“黑災”以後，教廷就仰仗這個抓出了很多偽信者。

冇有表，安敘從本身快速分泌唾液的嘴巴判定，快到和克裡斯約好的時候了。她倉促跑向苦修者小院，在門口發明門上有一把大大的鐵鎖。鐵鎖在她的撕扯下紋絲不動，安敘恐怕克裡斯等急了就走，躊躇半晌，回身跑向南希的居處。

當安敘唱著乞主垂憐經，她在想甚麼呢？