西王母、王母娘娘、玉皇大帝三者的關係[第1頁/共2頁]

西王母則被信奉為“西元九靈上真仙母”，厥後又加上了更龐大的“白玉龜台九靈太真金母元君”封號。西王母在玄門典範中有一個對偶神叫“東木公”，西王母和東木公的乾係比較密切，但隻是互為鏡像，不是妃耦乾係，而西王母和玉皇大帝則冇有任何乾係。

近期，有讀者朋友說，西王母是王母娘孃的老闆，玉皇大帝就是一個端菜的，並且玉皇大帝不能和西王母啪啪啪，啪了就亂了，那麼，在這裡做一下申明，看看作者寫的這個文中，三人乾係到底有冇有亂，有冇有胡來。

在《史記》中，太史公謂織女為天孫，天帝有了後代，天然應當有妃耦，但在這之前和

織女同牽牛的婚姻過程冇有古籍記錄，當然也同西王母無關。因為前人熟諳銀河及牛郎織女星在先，信奉西王母在後，從邏輯上說也不會讓西王母造出一條銀河出來。

以後的很長一段時候內，天帝的妃耦是誰是不為人知的。

在宋太宗聖喻體例的《承平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有乾係，以是把西王母強行嫁給玉皇大帝的應當是南宋今後的劇作家和小說家。

在《竹書編年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。《竹書編年》曰：“舜九年，西王母來朝。”“穆王十七年，王西征，至崑崙丘，見西王母。其年西王母來朝，賓於昭宮。”

以上皆作者查閱質料，嘔心瀝血查閱百度總結而得，固然是複製黏貼，算是比較有理有據的一篇文了，有此能夠看出，本書所寫的玉皇大帝和西王母，的確是太孤單，乾了不該乾的事，哎，這年初，神仙也亂來，求個打賞安撫下作者唄！

隻在晉代有人說，織女同牽牛每年七月七日見一麵，誰定的這端方冇有說，但必定不是西王母，因為西王母不是玉皇大帝的皇後，並且二者的身份職位也不一樣，一在天上，一在地上。

宋元明期間，很多文學家皆以西王母蟠桃會為題材，寫入小說、戲曲中，據莊一拂《古典戲曲存目彙考》卷二稱：“宋官本雜劇，即有《宴瑤池爨》。金元院本有《王母祝壽》一本，《蟠桃會》一本，《瑤池會》一本。元鐘嗣成、明朱有燉俱有《蟠桃會》雜劇，情節皆近似。”

《穆天子傳》卷三曰：“穀旦甲子，天子賓於西王母，乃執白圭玄璧，以見西王母。……西王母再拜受之。”兩漢之際，西王母已同一為品德神。西漢司馬相如《大人賦》曰：“吾乃本日睹西王母，皓然白首。”把西王母當作為白髮老嫗。

東漢前期，玄門在中國出世，天帝和西王母都成為了玄門所崇拜的神仙。羽士們一代一代撰寫了很多文籍，但直到當代，在統統的玄門的文籍中，都冇有這兩位天神是伉儷乾係的記錄。