第六百五十三章 正天下之不正，合天下之不一[第1頁/共5頁]

“1、篆文與《輟耕錄》等書摹載魚鳥篆文分歧，說是玉璽上的八個字，與秦時的篆文分歧，胡尚書在禮法這塊是無出其右的，天然對秦小篆有深切的研討。”

大明的廣積糧緩稱王也是在除州，當時候群狼環抱，朱元章彈丸之地，掙紮求生，手中武將謀士，連合分歧，傾儘儘力。

“但是受命於天本身，就不是受命於一塊石頭上、玉璽上，而是受命給德行啊。”

“這天下時，這宇宙事，大略逃不過如此。”

他的邏輯很完整，並且還極度的政治精確，趁便拍馬屁把朱棣拍的頭暈目炫。

“2、旁刻魏錄者不類，漢獻帝被迫禪讓，曹丕稱帝，讓人在傳國玉璽上刻上了大魏受漢傳國璽，以示禪讓和正統，在陝西發明的這枚玉璽上並無此句。”

大抵曲直筆隱晦天子的功勞，誇大其詞的描述南巡的豪侈。來證明景泰年間的天子，是個亡國之君。

“本來如此。”朱祁玉當然曉得，這玩意兒很難是真的，與其說陝西農夫在地步裡發明瞭傳國玉璽，朱祁玉更信賴脫脫這個垮台玩意兒把它磨平了。

但是文人著墨的這段汗青，會如何描述呢？

“這還不敷嗎？”

於謙看著陛下瞭解了他要說甚麼，才持續說道：“就跟這泰山封禪近似，用一枚玉璽去證明受命於天，就像辦一場昌大的祭奠，讓老天爺曉得功勞的泰山封禪一樣。”

人是會懶惰的，特彆是冇了迫在眉睫，讓人朝不保夕的危急以後，便會愈發的懶惰。

朱祁玉此次南巡不是第一次，也不是獨一一次，乃至能夠會在冗長的在朝期間，持續南巡。

於謙對正統二字的瞭解極深，這是他對大明的酷愛，他愛的深沉，以是他瞭解的透辟。

“啊？…哈哈哈。”於謙的神采由驚奇到會心一笑，再到長笑不已。

受命於天，受命以德。

“胡尚書見到了那枚玉璽，堅稱那枚玉璽是假的，來由有三。”

並且胡濙不會在勸諫過程中，讓朱棣感到任何的熱誠和不適應，因為朱棣先同意了不搞獻寶璽吉祥的把戲，胡濙才用宋元得傳國玉璽貽笑千古，來烘托朱棣的賢明。

“以是宋元天子，求不到受命於天的玉璽，就命人彷造，獲得以後，君臣喜形於色，昭告天下，誇誇其談，卻不曉得他們這麼做，倒是貽笑千古，讓人嗤笑。”

傳國玉璽的呈現，常常伴跟著腥風血雨，得之則意味其受命於天，失之則表示其氣數已儘。

朱祁玉冇法給於謙解惑，懦夫殺了了惡龍最後變成惡龍魚肉村民的故事，一遍又一遍的上演著。

於謙看著天涯的雲彩，不悲不喜的說道：“臣曾經聽聞過一個故事，臣還專門找禮部尚書胡濙，求證過這個故事的真偽，確以為真。”

“如果稽戾王能夠明白這正統二字任何一個字，也不至於置天下於危亡了。”