第二百四十四章 彼道非彼道，自己的道[第1頁/共3頁]

此時張世陽在不竭的清算本身的所學，不竭的感悟本身所走過的路。甚麼是大道？甚麼是天道？。大道就是修行者追逐的目標，大道就是修行者以本身絕大的毅力，聰明走過的路。大道是修行者的信奉，是修行者信心所凝集的無上意誌。因為有了大道，以是修行之人才氣夠順著光亮追逐而去，因為有了大道，以是修行之人才氣長生不死逃離六合法例的束縛。因為有了大道，以是修行之人才氣夠移山倒海舞星弄月，呼風喚雨無所不能。但是神通隻是追逐大道之路的從屬品，沉迷神通就會遲誤大道，本末倒置。芸芸眾生，大道無處不在，又無處可循。那邊是道？那邊不是道？。

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遵還是理隻如果證就一條大道就不能夠再去證就彆的大道，但是道祖鴻鈞多聰明啊，再加上有造化玉蝶互助，硬生生是被其創出了一個三屍證道成聖法門。此三屍非彼三屍，道祖鴻鈞為了證道，合道硬是創出了這等詭異的法門。世人都曉得當大道貫穿到五分，也就是大羅境地的時候再想更進一步是很等的困難，因為不管是人還是仙都有邪念，都有善惡。斬去這善，惡，乃至自我三種情感，能夠令人平靜有為，邪念俱消，或者說是邪念被三屍承擔。本尊證就無情之道，也就是天道，為合道奠定了根本。善屍證就教養之道，教養眾生。惡屍證就甚麼大道？斬除的自我情感又證就的是甚麼大道？冇有人曉得，道祖也冇有提及，隻是三屍合一以後道祖的法力達到一個前無前人後無來者的境地，以是道祖合道勝利了。題目來了，題目就在這裡，道祖鴻鈞締造了《大衍周天》那是多麼大法，張世陽隻要照著葫蘆畫瓢就能夠悄悄鬆鬆的有百分之七十的但願達到天道的境地，也就是合道的境地。

張世陽展開眼睛，本身有了道祖的《大衍周天》，按理說完完整全的不消擔憂接下來關於大道的凝集，因為隻需求遵循《大衍周天》上麵記錄的來就好了，但是張世陽並不曉得這大衍周天修煉到最後的境地到底是一個甚麼樣的場景。張世陽並不想如鴻鈞道祖那般與天道相合，提及來道祖鴻鈞完整的絕了情慾，張世陽就感受如果一小我如果冇了一點點的情慾，那麼就算是萬劫不滅，六合朽而我不朽，六合咩而我不滅，但是哪有有甚麼意義？不懂的吃苦，隻是如木頭普通，另有甚麼意義？。

人間的統統的統統，都是能夠通往大道，都能夠追逐大道。道祖說：“大道三千”。但是這三千隻是泛指，並不是定命。大道三千是指三千正道，正法。三千條能夠完美無缺的，真真正正的最有掌控的尋道之路，其他末節並不算數。就像是霧，水，冰，說穿了三樣都是水之大道，但是霧，水，冰卻又彆離是大道。這三樣肆意選一都能證就大道，但是這三樣中最為底子的還是水之大道，以是，水之大道就屬於三千大道之一，而霧之大道卻隻是傍門大道，雖能證就大道，但是卻艱钜非常，冇有水為根底畢竟是落空了其底子。張世陽現在一遍又一遍的瀏覽著道祖鴻鈞的手劄，手劄畢竟隻是手劄，並不是道祖鴻鈞所著作的關於修煉之法，大道的修煉之法。這手劄隻是對於三千大道八百傍門有所先容，但是卻冇有三千大道的修煉之法。但是有了這三千大道概述的指導，張世陽能夠更快，更好的挑選出與本身相複合的大道，決定本身今後要走的門路。