第二十章 浪漫的貴族，狂熱的信徒[第1頁/共5頁]

固然很多人對做為佛羅倫薩統治者的美第奇家屬有著如許那樣的觀點，或者乾脆就是詬病連連，可在這場彷彿在開導人們餬口的海潮中，美第奇家屬無疑是最為主動的。

就如許，從兩年前起，薩伏那洛拉開端了他對佛羅倫薩的統治，同時也把佛羅倫薩這座曾經是這個期間最豪情四射的都會，帶上了完整分歧的另一條門路。

佛羅倫薩人暴露了氣憤，他的手摸著劍柄，眼中的肝火幾近興旺而出。

讓各個城邦把他視為異類的，是他對法國人的態度。

他回絕住進美輪美奐的美第奇宮，還是住在聖馬可修道院那間粗陋的鬥室子裡，每天淩晨起來的第一件事是禱告，每天睡前的最後一件事也是禱告，對他來講，食品和水隻是保持活命的東西，而藝術，則是肮臟和令人作嘔的！

悔恨豪侈，斥責腐朽，崇尚近乎刻薄的貧寒守苦而視統統吃苦為世人出錯的本源，這就是薩伏那洛拉。

人們關上城門，豎起柵欄，乃至對著城外方纔投降返來籌辦進城的美第奇家的當家家主舉起了弓箭。

現在他的使者在那不勒斯公開說出這類話，就不由讓人們不測之餘立即鎮靜莫名，情感盎然起來。

永久穿戴教會的粗布黑袍，睡硬邦邦咯骨頭的木板床，隻喝淨水吃粗麪包，哪怕最豪侈也隻要一點點的魚和肉，這就是薩伏那洛拉，一個把貧寒視為人生真諦的佛羅倫薩統治者。

因而一場冇法製止的暴動毫無征象的發作了。

這類安穩一向到法國國王查理八世的到來而被突破。

正因為這類堅固和固執，薩伏那洛拉垂垂獲得了群眾的推戴，當美第奇家的人被氣憤的公眾趕出佛羅倫薩後，具有著龐大名譽的薩伏那洛拉成為了佛羅倫薩的全權在朝。

不過在這統統處所裡，最奇特的一個倒是叫佛羅倫薩。

美蒂奇家屬是因為毫無骨氣的向法國人投降而被氣憤的佛羅倫薩人趕下台，可帶領公眾建議暴動顛覆他們的人，卻恰好是個視法國為兄為父的人，這不能不說是個很大的諷刺。

他用佈道安慰世人，也用佈道開導統統人，他鼓勵那些向他懺悔的仆人揭露本身仆人的不軌，開導鄰居們英勇的站出來控告朋友的越規，在薩伏那洛拉看來，隻要如許才氣建立起一小我人純粹的神國的天下。

然後，他聽到了個對他來講如同聖歌般的聲音：“讓一個受傷的人決鬥，這不公允！”

迎著對方望過來的切磋目光，亞曆山大緩慢轉著動機。

就如許，美第奇家的統治，跟著法國人的到來被顛覆了。

如果說要活著界上找一個對正盪漾在亞平寧半島上的這場千年波瀾深惡痛絕到勢不兩立的人，這小我既不是被世人視為保護舊有法則的教皇，更不是迷戀安閒的貴族們，相反這些人對那些令人目炫狼籍的藝術如癡如醉，更是陷在奢糜的餬口中不成自拔。