第二百七十三章 光緒南巡[第1頁/共6頁]

“閉嘴，不穿龍袍就是不是天子了？老子就是打光腚也是天子。”光緒拍著桌子站起來吼怒道：“老子為帝自發得向來冇有用心刁難臣子，如何到了你們就用心折騰老子。甚麼大禮節，朕看就是你們做臣子變著法兒的用心折磨天子是吧？你他n在知不曉得，老子都快被餓死了……”光緒受不了這煩雜的禮節，光緒就要宣召朝臣訓話急欲結束大禮。

“這天子出行的大禮如何如此煩瑣，朕何時能夠出宮？早知如此費事就不搞這些花樣了，實在糜費很多呀。”在得知還需求停止半個時候後，光緒當場下旨要求淘汰天子儀仗規格及程度。在儲存皇家嚴肅的前提下進一步簡化法度。光緒揉了揉坐麻的雙腿說了句：“真的好餓呀。”

在國度層麵上，孔子說要“德治”和“仁政”；墨子說要“兼愛”、“非攻”；老子說要“有為而治”等等……無一例外都是要君王慎用手中的權力。中國人是仁慈的，他們總把人往好的處所想。以是纔會有“人之初，性本善”。他們都忽視了人道醜惡的一麵。不管這些實際是好是壞，這些都不敷以讓帝王放動手中可覺得所欲為的權力。人都是貪婪的，在嚐到集權好處的天子那裡會情願將手中的權力再放出去，曆朝曆代的君王所做的無一不是用儘統統體例來穩固皇權。曾經坐而論道的三公，現在隻能站在台下卑躬屈膝。

與以往微服出行分歧，此次光緒是大張旗鼓的鳴鑼開道。遵循天子出行的禮法，三天前禮部就已經昭告六合。當禮部將天子南巡時的儀製呈報光緒批準之時。光緒隻是說了句越昌大越好。光緒很衝動的等候著，那些無數影視作品裡在描述天子出行的昌大場麵，明天終究有機遇顯擺一把。

“且慢。”李鴻章呈現在車門處，他在月台上聽著皇上的叱罵聲音是眉頭緊皺，想了想還是上車勸諫：“皇上。此次大禮乃是我大清向本國揭示國威之時，洋人拍照師已等在外。皇上應以國事為重，切不成因為禮節煩瑣而膩煩。”說完，便表示李蓮英帶皇上去換衣。

1897年1月1日清光緒二十二年十一月二十八日，就在洋人新年的第一天，大清天子南巡專列從北京火車站開出。天子專列共有三列火車，前驅的是由馮國璋帶領的中心保鑣旅第一團的兩個營，中間纔是天子乘坐的列車行宮由楊東子帶領的皇家禁衛營賣力安然，最後段祺瑞率一營皇家憲兵拖後。

漢朝陰陽家董仲舒提出了天人合一的哲學思惟體係。並由此構建了中華傳統文明的主體。君王受命與天，代天牧民。天人感到學說保護了帝王統製的合法性。但他也說：人君為政應“法天”行“德政”、“為政而宜於民”；不然，“天”就會降下各種“災異”以“譴告”人君。如果這時人君仍不知改過，“天”就會令人君落空天下。董仲舒但願能通過“天人感到”的思惟限定了天子的私慾和權力。以是一但呈現災害，那就是天子失德，要上表罪己等等。但究竟證明，這個虛無縹緲的“天”根基冇起到甚麼感化。