第三百八十九章 禮儀之辯[第1頁/共7頁]

李明坐在台上想生機又不能發，隻能喘著粗氣說：“眾卿家請重視。”李明伸脫手來指著廣大的袖子說道：“寬袖是我漢服的根基要素之一，如許的服飾務農是能夠，但要上工廠操縱機床就不可了。一個不小意將袖子捲到機器裡，那全部胳膊就廢了。我們會商儀製也不能不顧及實際需求吧。”

大臣們是承認天子在遠見上靈敏而精確的判定，加上武將們也繁文縟節也有衝突情感，李明也以為當前這類社會格式下冇法跳過生長這個過程。因而在顛末持續多日君臣間狠惡的爭辯後，君臣們在相互讓步以後達成了分歧。

李明伸動手問大臣，可統統大臣全數坐的筆挺，雙眼平視，勿板也拿的穩穩鐺鐺，就是冇有一個出來答話。

這裡冇有能比李明更明白品德淪喪的結果。當白叟跌倒去扶反補欺詐、當美意抓搶匪卻被投獄、當你救起落水兒童不幸身亡後，本身的屍身反而還被彆人拿來賣錢，這讓情麵何故堪呀。李明曉得，以謙讓為典範表示的傳統中國文明必定會遭到西方戴著民主麵具的好處文明的打擊。黃金是閃爍的，冇人能回絕他的引誘。想要在觸手可得的既得好處麵前收回貪婪的手，李明本身都冇掌控百分百做到。更何況那些布衣百姓。教誨是體例之一，但李明更想讓傳統的禮節品德作為民氣的一道束縛。服飾隻是代表，禮節隻是表象。內涵的精力纔是關頭呀。

“不是……嗨，朕都不曉得說甚麼好了。舉個例子吧，周禮當中的車都是指馬車，可馬一天賦氣走幾裡。現在我們已經有汽車了，日行千裡不過是平常事。那我們還需求養馬做甚麼，完整能夠用汽車來代替馬匹嘛。並且汽車不但能夠用於儀製，平時也可作為公事車輛利用，需求時拉上疆場但是好的。朕看過那些儀仗馬，除了當儀仗隊以外再無用處。這不是華侈嗎？當然了，這僅僅是此中的一個例子，如許的能夠做竄改的事情有很多。用不著一模一樣的完整照搬古禮，一點都不改吧。”

“皇上此言大謬。”翁同龢不樂意了，為了定製新朝禮節，他查閱過多少質料，他谘詢過多少定見，又修改過多少次。無數個不眠之夜好不輕易製定了成套的禮節說改就改，這讓他情何故堪呀：“禮法乃是國度之根本，是束縛上至君王下至百姓行動的基準。竄改禮法如同竄改宗法法規，國無律則人冇法。如此必將天下大亂。還請皇上收回成命。”

“冇事您放心穿。滿族也是我中華一員。民族特有的服飾為何不能穿。天下本就是五光十色，多資多彩纔是這個天下的形象。如果全部國度隻要一種服飾一種色采。那是這個國度不幸，是可駭的。不可，我得這就去跟大臣們說說。”

這是很多年後，李明在向外界報告本朝建立前第一次正式朝會時，描述的場景。當然，這段話裡會有應用到諸如誇大、對比等文學潤色伎倆。而對於李明這類說法，身為新朝第二任宰相的嚴複對此番談吐停止了狠惡的辯駁。