第95章 我們是自己的救贖[第1頁/共5頁]

獲釋後，薩特持續投身於哲學和文學創作。他的思惟更加成熟，作品也更加深切。他反對權威和傳統，主張小我的自在和獨立。他的存在主義哲學誇大人的主觀性和存在先於本質的觀點，鼓勵人們英勇空中對實際，尋求真正的自我。

或許這就是友情最好的狀況——你不必事事都跟我設法一樣，但我曉得你永久是我的後盾。有的事情，固然你不接管，但你能瞭解我。

“我已經奉告你將來會產生甚麼了，你為甚麼一點都不擔憂？”蘇朗還是問出了這個題目。

“哦？蘇先生，你要這麼說，那我可得教誨教誨你了。”穀青言或許是因為見到了蘇朗，表情義外埠不錯，腔調都跟著上揚，“莫非刻苦僅限於物質嗎？如果真的籌算享用這裡的統統，也是要支出代價的，滿足了軀體，心靈就得吃點苦了。受製於人，當彆人的槍，彆人的傀儡，彆人的東西……嘖，這類苦，我也不是很想吃。”

在黌舍的日子裡，薩特勤奮好學，長於思慮。他不滿足於僅僅接管既定的知識，而是不竭應戰傳統看法，尋求真諦和自在。他的講堂表示老是那麼超卓，他的觀點老是那麼獨到，很快就成為了同窗們眼中的佼佼者。

穀青言眉頭舒展，他雙手背在身後，緩緩開口：“薩特說‘彆人即天國’，你是否也曾有過如許的感受，彷彿我們的每一個挑選、每一個行動，都遭到了彆人的束縛和限定？”

青年期間，薩特進入了巴黎高檔師範黌舍哲學係，開端了他的學術生涯。在這裡，他相逢了一群誌同道合的朋友，他們一同切磋哲學、文學和人生，共同編織著芳華的胡想。這些友情，如同初升的朝陽，照亮了薩特前行的門路，也為他今後的哲學體係奠定了堅固的根本。

“我想要你跟我說的阿誰結局，我感覺很不錯。”穀青言理所當然地答覆道。

“天國？”蘇朗皺眉。

薩特的後半生也是充滿名譽與成績的。他的作品和思惟被遍及傳播和接管，他被譽為20世紀最首要的哲學家和文學家之一。他獲得了浩繁名譽和獎項，但他從未被這些名譽所利誘，他始終保持著謙遜和復甦的腦筋。

回到巴黎後，薩特敏捷規複了他的學術和創作狀況。他的思惟更加成熟，作品也更加深切。他持續深切研討存在主義哲學，並頒發了一係列首要的論文和著作。他的思惟逐步傳播開來，吸引了越來越多的讀者和學者。他的哲學思惟不但僅是對人類存在本質的深切分解，更是對社會征象和個彆窘境的獨到解讀。他的著作和演講成為當時法國思惟文明範疇的一股強大力量，引領著人們重新思慮本身的餬口和代價觀。

“你感覺我如許的人會因為甚麼他殺？”穀青言反問道。

“可你如果想活，你能夠在這裡活下來。”蘇朗望著麵前可謂豪華的出亡所，“在這裡，既能活下來，又不會刻苦。”