第56章 瓜分呂宋[第2頁/共4頁]

固然如此，西班牙人還是不放心中國人，因而停止出台思惟異化政策――鼓勵華人與菲人後代通婚，特彆是鼓勵華裔男人與菲律賓女人通婚，並給迎娶菲律賓女人的中國男人供應事情。因為華裔父親忙於事情，這類家庭後代的生長教誨全由菲裔母親賣力，如許他們的思惟、氣質同母分歧父，逐步落空了一其中國人的思惟體例和對故國的認同感。西班牙人就是用這類體例來逐步異化華僑的後代，以達到減弱華僑權勢及其影響的目標，而馬尼拉城內的華人大多數就是在這類家庭出世！馬尼拉華菲混血的後代固然表麵另有中國人的影子，但是顛末西班牙的殖民教誨，他們的思惟已經完整被西班牙人奴役。想要在菲律賓推行“大中國共榮圈”的教誨，這些人不但不能支撐中國，反而是一種停滯！

阿吉納爾多身邊的一個侍從道：“來齊了。他們的侍從現在也被集合安排在城西的一個莊園裡！”

馬尼拉固然有很多華人，但是因為耐久的汗青啟事，這些人從思惟上已經不認同本身是其中國人。在中國的汗青上，一共有三次大範圍人丁遷，彆離是走西口、闖關東、下南洋。下南洋導致明清期間大量華人移居菲律賓，而西班牙人擔憂中國人過量移民會擺盪他們地統治，因而每過二十年就對華人停止一次搏鬥。在前後的五次大搏鬥中，累計有十餘萬中國人慘死。厥後，西班牙人逐步認識到華人僑居外洋，純屬餬口，並不會對西班牙的殖民統治職位產生威脅，但是他們仍冇有放棄排華，隻是不再用人身滅儘和擯除的體例來對於華僑。這類背景下，菲律賓統治當局地“甲必丹製”的統治）。甲必丹製說白了就是選出一個華人擔負“甲必丹”，然後辦理某個地區的華人，但“甲必丹”須由西督保舉、西王任命，並且絕對忠於西班牙地華人擔負，以此對華人停止人身節製。跟著時候的推移，到十九世紀末，馬尼拉城已經成為曆代“甲必丹”及其後代的聚居地，不能證明本身忠於西班牙的華人冇有資格進入！

一旁地阿吉納爾多道：“陸先生，我的信譽實施了，但願你也能夠履約！”

阿吉納爾多道：“陸先生，彷彿我們另有一個題目冇談好……”

中、西在南京商談寢兵和談時，已決定由中方占有馬尼拉城。西班牙守軍在中方策動打擊後，稍作抵當後順勢將馬尼拉城交由中**隊軍辦理，然後由中**隊設防，以禁止菲軍進入。6月中旬，中國兩萬陸軍以“援助”菲律賓獨立為由在呂宋島登岸。數天後，不知情的菲軍在衝鋒號響起後與中**隊一同衝向馬尼拉城。在支出了“慘烈”的代價後，中**隊順利地進入了馬尼拉城，而在另一個方向策動進犯的菲軍，則被“英勇”地西班牙守軍固執地隔絕在城外。當阿吉納爾多及其他的部下在西班牙人舉起白旗投降後，企圖進入馬尼拉城分享“中菲聯盟”勝利服從時，卻被中**隊以“清除西軍殘存”為由，反對在馬尼拉城外。為此，阿吉納爾多一邊安撫感受被騙的菲律賓人，一邊向中國當局提出“抗議”。終究，中國實施了一個盟友地“任務”，向菲律賓當局讓出馬尼拉城……