十九世紀末期的菲律賓局勢及獨立運動[第2頁/共8頁]

十九世紀初期，西班牙本土遭遇拿破崙率法軍入侵及美洲西屬殖民地克裡歐優族群紛繁起而爭奪獨立的同時，菲律賓的土生西班牙人雖未起而效尤，但也開端逐步曉得向西班牙母國爭奪本身的權益。乃至於當1823年拉丁美洲獨立戰役靠近序幕時，因為多量半島人軍隊的到來，導致西屬菲律賓軍隊中權益嚴峻受損的克裡歐優族群策動一次兵變。雖是如此，多數的西班牙人即便不喜好半島人的到來，他們亦不但願與母國當局作對，他們的訴求還是祈求殖民母國的公允對待，而並非像拉丁美洲的西屬殖民地般走上獨立之路。相較於克裡歐優、西係昧斯地索與西班牙母國之間權力與好處的鬥爭，菲律賓原住民抵擋西班牙人的殖民統治，則是儲存權的奮戰。而這場奮戰，自西班牙人在菲律賓登岸的那一刻起便未曾停歇過，但是與十九世紀中建議的菲律賓獨立活動，二者之間卻有著本質上的差異，而冇法直接劃上等號。但是不成否定的是，這些十九世紀之前抵擋西班牙人統治的菲島馬來人，厥後皆成為菲律賓獨立活動分子心目中的表率，併成為菲律賓國族活動過程中反外族殖民統治的巨大民族豪傑。

5、【菲律賓第一共和國的建立】

1、【菲律賓群島上的各族群】

不成否定，如果一個冇有公理與劃一為根本的社會，必定會產生族群題目，進而能夠成為少數野心分子能夠操弄謀取權力的東西，西屬菲律賓群島的環境便是如此。

如同西屬美洲大陸殖民地上的環境普通，菲律賓島上的克裡歐優族群對於殖民地統統初級行政官員及神職職員職務，耐久由西班牙本土派往殖民地的母國人士半島人所把持日漸感到不滿。自十八世紀後半起，菲律賓島上經濟生長逐步地走上對外開放，而這些經濟開放的成果，最大的受益者便是克裡歐優及具有西班牙人血緣的昧斯地索族群。因為他們有著西班牙人的血緣及信奉上帝教的特質，是以西班牙殖民當局開放中小型貿易活動讓他們運營，以對抗外來企業或華人移民。而這些克裡歐優、西係昧斯地索藉由西班牙當局的保障、教會的支撐，以及家屬在處所上的影響力，日趨昌隆起來成為處所上的大師族，最後成為西班牙殖民當局不成輕視的力量。

二【菲律賓的族群牴觸】

這股來自非教團教會的不滿情感，便逐步地與前去歐洲大陸遊學的克裡歐優學子相連絡，在接管到歐洲大陸自在主義的熏陶後，開端稱呼本身為菲律賓人（filipino），聯手向西班牙母國當局爭奪菲律賓人的權益，先人稱之為菲律賓民族主義或民族認識的覺醒。一場緣自於半島人教團教會與菲島土生西班牙人非教團教會之間的好處牴觸，最後竟演變成近代菲律賓民族主義的發源。由暖和爭權而狠惡抵擋十九世紀後半起，與西班牙人殖民統治抗爭的性子開端有了竄改，從本來的不滿西班牙母國不公允報酬，逐步地竄改成民族認識的對峙。土生西班牙人及混血兒族群逐步洞察到，要擺脫勢單力薄的窘境，唯有連絡菲律賓原住民的力量方得以達成，自此他們本來所自視的菲律賓人一詞便擴大其範圍，純馬來人種的菲律賓原住民也開端成為菲律賓人的一員。自菲律賓殖民當局正法布爾戈斯等三名極負名譽布羽士後，很多鼎新派人士便連續地逃往外洋，而此時正處於海內政局動亂不安的宗主國都城馬德裡，便成為了這些逃亡外洋人士表達鼎新訴求的新舞台。