第兩百三十五章、適者生存[第1頁/共2頁]

簡冰當真點頭：“爸，我會的。”

“背下來了？那我問你，曲則全、窪則盈，甚麼意義？”簡青峰問。

“意義就是，要達成一個目標並不必然要直來直往地向目標方向，偶然候要曉得迴旋曉得委宛；而要想獲得豐盈的收益，就先要放低本身，就算先落空一些也要再所不吝。”簡青峰說。

簡冰將父親的話在腦筋中一一服膺，不竭回味著。迴旋委宛，不要隻對著目標動手……一個打算在簡冰腦筋中垂垂構成。

見女兒一副乖乖受教的模樣，簡青峰對勁地點點頭：“記著，要用心看。看書不在多，在有冇有效處。有效的，一本就充足你畢生受益了。真正看出來了，它會影響你的思惟、脾氣、做人做事的體例，進而決定你的餬口。”

見女兒有點似懂非懂天時誘，簡青峰很有耐煩地舉了兩個詳細的例子：“比如我和參謀樵、林遠汐，參謀樵尊崇佛教，講因果講適應講統統產生的都是必須接管的，實在就是隨波逐流，糊裡胡塗地活著。最後死得也是糊裡胡塗，他真是挺安靜的就接管了產生的，挺安靜地就接管了滅亡。問樵本來不是那樣，從顧君知身上你能夠想像出他當年的模樣，但迷上佛教後整小我就漸突變了。可見，信奉、思惟這些東西對一小我的影響力有多大。林遠汐喜好儒學，以‘胸懷天下’‘殺身成仁’的‘士大夫’自居，甚麼事兒都講個正氣、講個風骨，以是入獄後用他殺以示明淨。實在就是愚，愚不成及，這就是被三千年前的古玩思惟洗了腦纔會乾下的傻事兒。而我一向喜好看品德經，固然也是幾千年前的東西，但品德經裡講的是變通、講的是‘六合不仁，以萬物為芻狗’也就是說六合尚且無情，人活一世要有所作為，一仗功成萬骨枯，那很普通。總之，事理經講的是機謀、是出世之法，也是‘適者儲存’的客觀規律。以是你要用心讀用心去瞭解，今後會受益無窮。”

“去把品德經用心看看，特彆是說‘水’的那幾章，記著，對待顧君知你隻能用一個彆例，那就是逞強。如果說他是塊最堅固的石頭，也隻要最荏弱的水滴才氣夠穿入他的內心。”簡青峰說。

“明白你明天哪兒做錯了嗎？你脫手，又用我來壓抑他威脅他，你這是犯了他的大忌了。”簡青峰說。

簡冰點點應是。

簡冰愣了一下，積力回想著這兩句的高低文，腦筋在那一時候卻變得空缺。

“你這幾年一向做得都很好，爸爸覺得你是練出來了，現在看來還是不可。”簡青峰想了一下，“去再把那本品德經看幾遍。”

“那我現在該如何辦？”簡冰有點慌了。

“那書我都背下來了。”簡冰撅嘴，臉上現出不太甘心的模樣，事理經