第八十八章 南海一脈起源[第1頁/共4頁]

南海劍鬼的神采陰晴不定，打量了我好久，方纔長長舒了一口氣，說你還是王明，

臥薪嚐膽，就是阿誰時候的典故，

這位爺我但是體味的，畢竟四大美人西施的傳說那般多，與之相對的範蠡兄天然也是很馳名譽的，相傳範蠡是春秋期間楚國宛地三戶人，是春秋末馳名的政治家、軍事家、經濟學家和道家大拿，曾經獻策扶助越王勾踐複國，後帶著西施妹子隱去，

我趕緊擺手，說這個倒是用不著……

南海劍鬼震驚地說道：“為何包容了一頭太古魔神在體內，你竟然冇有墮入精力崩潰當中去，並且還好好地站在我麵前呢，”

他感喟一聲，說如你所言，你劍怪師叔是當世之間最為聰慧的修行者之一，但是心卻不走正路，無人曉得貳心中的設法，老是奇兵陡出，弄出很多不成清算的事情來而我們這師兄弟三人前來中原之地，也都是因為了他，

啊，

聽到他的解釋，我終究豁然了，

施術者在如許的一個過程中，逐步得獲得力量，並且終究將這魔物的力量，化作是本身的修為，

而如許的代價，則是他終究落空了神態，墮入整日瘋顛當中，隻能夠仰仗著本身的本能存活於世，

究竟上，他體內的這頭燭九陰，便是被南海劍怪在崑崙山中放出來的，他為了製止此物禍害人間，終究以身材作為容器，將其封印了起來，方纔化解了一場禍害，

南海劍鬼說道：“範蠡經商，成了钜萬之資，這是商學之術，但他本人的黃老之學卻也能攀頂峰，得異人傳授封魔之術，這便是我們厥後的南海降魔錄；他在尚未死去之前，便已經在籌劃南遷，而南遷一事，主持事件的則是他與西施之子，啟事便是驚駭吳越兩國君王的帝王之術；厥後抽身拜彆，一起南遷，行至南海，終究纔有了我南海一脈，而在大海深處的島嶼當中，也就是我南海一脈的舊地，另有範蠡與西施的合葬之墓……”

啊，

而至於最後，那魔物是死是活，都已經在於降魔者的一念之間了，

我雙手抱拳，朝著對方深深一躬，然後說道：“師叔，這一次之以是過來找你，便是因為此事，還請指教，”

我瞧見他一副完整瞭解不了的神采，隻要苦笑，然後將這件事情的後果結果，與他細心分辯，

我都稱這客數肉叫做太古巨魔，卻未曾想南海劍鬼直接稱起作“太古神魔”，

也就是說，範蠡應當是老子建立人道的第三代弟子，

範蠡此人我的確曉得，在黃老之學，也就是道家學術的成就非常高，有人傳言老子李耳建立玄門的時候，有一弟子名曰“文子”，而北魏李暹在《文子》中有記敘，說文子“姓辛，葵丘濮上人，號曰計然，範蠡師事之，本受業於老子，錄其遺言為十二篇，”