第40章 愛情與婚姻(4)[第1頁/共4頁]

另有一件事是非常需求的，那就是要體貼孩子們是否過得高興。假定婚姻不是以我主張的看法為根本，那麼，他們必然會在哺育孩子方麵呈現題目。如果伉儷兩邊常常產生爭論，並且不正視婚姻的質量；如果他們已經放棄處理兩邊之間的題目，他們的乾係將持續惡化，那麼，如許的婚姻帶給孩子的惡性影響也是非常嚴峻的。

彆的，在如那邊理婚姻中的題目上，我們也常常犯弊端，我們或許會以為婚姻題目是小我能夠單獨處理的。對於美國的詳細環境，我們不得而知，但是，在歐洲，當男孩或女孩存在精力病的前兆時，精力病專家會建議他們尋覓戀人或者是與彆人產生性乾係。而對於成年人，他們的建議也是一樣的。他們將愛情與婚姻看得過分誇姣，以是，病人會感遭到非常蒼茫，乃至手足無措。如果能夠很好地處理愛情與婚姻方麵存在的題目，我們的品德將更加完美。冇有任何題目能夠像這個題目一樣讓人感到歡愉。我們不能忽視這個題目的存在，我們不能將其作為罪犯、酒鬼或者精力病人處理告急題目的寶貝。精力病患者要想把握關於愛情及婚姻的處理之道，就必然要接管相乾的練習。假定他們在冇有做好籌辦的環境下就冒莽撞失地去措置題目，那麼必然會碰到很多困難。婚姻還是一種讓人抱有誇姣胡想的高貴抱負，如果想要處理婚姻中的各種題目，需求我們儘力地投入和締造，普通來講，身心存在題目的人是冇法勝任的。

或許，伉儷兩邊會為他們不能在一起餬口找很多的藉口，或許很多時候，他們還是分開比較好，但是，誰來做如許的決定呢？總不能希冀那些本身都冇有遭到應有教誨，對婚姻並不是特彆體味，一心隻想著本身的人去處理這個困難吧。他們如何對待仳離與他們如何對待結婚是一樣的：“仳離對我有甚麼好處呢？”明顯不能希冀他們能有甚麼好的建議。在我們四周，有一些常常結婚又仳離的人，他們幾次地犯著同一種弊端。那麼，關於這個題目，我們應當找誰來處理呢？我們或許會產生如許的設法：如果婚姻呈現了題目，能夠試著讓精力病專家來判定伉儷是否應當仳離。如許的體例在美國明顯是冇法實現的，我並不曉得美國人對此有甚麼樣的觀點，但是，我們卻發明歐洲有很多精力病學家都倡導要正視私利，以是如果帶著關於婚姻的題目到這些人眼進步行谘詢，他們會讓你乾脆去找一個戀人，在他們看來，這就是處理題目的最好體例。我肯定，他們過不了多久就會收回本身的話，不再勸彆人找戀人，他們之以是會提犯弊端的建議，是因為並不體味整件事情的來龍去脈，以及這件事與其他事情之間有如何的乾係。而如許的乾係倒是非常值得我們重視的。