第六百九十九章 伊琳娜來了[第3頁/共4頁]

冇需求參與出來。”這位老將軍恰是伊琳娜的父親，名叫奧弗隆，是一名出身於南邊行省的貴族，同時也是一名優良的水兵將領，隻可惜他們的故鄉已經被大食人占去，奧弗隆不得不帶著家人趕到君士坦丁投奔女兒，厥後更是在伊琳娜的幫忙下，重新進入水兵，現在擔負他們腳下這支艦隊的批示官。奧弗隆聽到女兒的話，臉上卻顯得躊躇的神采，最後還是開口道：“伊琳娜，天子陛下畢竟是你的丈夫，並且他此次命令，製止教會會商基督的神性與人道題目，這明顯是對我們南邊行省一性派的支撐，如果你能代表我們南邊教會在這個時候表態，必定能讓陛下的名譽大增，到時我們一性派也能趁機擴大影響，今後也更便利招收更多的信徒。”奧弗隆是個虔誠的基督徒，固然曉得君士坦斯二世此次的行動首要還是出於某種政治目標，但是現在的環境卻對他們南邊教會無益，是以他以為能夠藉著此次機遇擴大教會的影響，本身的女兒身為皇後，同時也是南邊教會的教徒，在這類時候天然也能代表全部南邊教會。隻不過伊琳娜聽後卻仍然是搖了點頭，如水的目光再次轉向西方，隻是她心中在思念李恪的同時，也開端回想起這段時候帝海內部產生的事。整件事提及來非常龐大，自從公元四世紀時，狄奧多西一世將基督教定為羅馬帝國的國教後，全部帝國的運氣就開端和基督教緊密的結合起來，厥後東西羅馬帝國分裂，基督教也分為羅馬教會和君士坦丁堡教會，此中羅馬教會也就是後代的上帝教，君士坦丁教會則是後代的東正教。厥後西羅馬帝國滅亡，但是羅馬教會並冇有消逝，反而憑藉於各個征服者存活下來，乃至還呈現過蠻族教皇，不過這時的羅馬教會也處於汗青上的最低穀，氣力非常強大。反觀君士坦丁堡的東正教，倒是非常的暢旺，跟著東羅馬的擴大，乃至將教義傳播到埃及等地，不過東正教也不是鐵板一聲，內部一樣有很多流派，此中最首要的就是呈現在南邊行省的基督一性派。不管是上帝教還是東正教，都以為基督存在著人道與神性，冇有異化、竄改或分離，但是基督一性派卻以為，基督隻要神性而冇有人道，因而爭辯就呈現了，乃至從某種程度上，這類爭辯還影響到東羅馬帝國對南邊行省的統治。不過厥後跟著大食的崛起，東羅馬帝國的南邊行省接連淪亡，基督一性派的氣力大減，正統的東正教成為帝海內部的首要宗教，這使得東羅馬帝海內部變得更加純粹，反而使得國力有所增加，乃至還擋住了大食的打擊。厥後更是與大唐締盟，使得大食再也不敢私行打擊東羅馬帝國。跟著時候的推移，東羅馬帝國也從戰役中漸漸的規複了氣