第六百三十七章 苦惱的李恪[第1頁/共4頁]

埃及是天下上最陳腐的一個文明古國，在公元前三千多年前，就已經呈現了同一的國度，但是很可惜的是，埃及這個陳腐的國度存在了兩千多年後，卻先是被波斯所滅，然後又彆離被希臘和羅馬所征服，並且跟著基督教的鼓起，使得埃及成為當時最首要的基督教國度。也恰是波斯、希臘和羅馬的前後統治，加在一起約有上千年，而在這千年當中，三國不時有移民向埃及遷徙，這也使得埃及的人種佈局產生了竄改，本來的古埃及人本來是黃種人，但是在千年以後，埃及人與遷徙的白種人相互婚配，使得海內的人種逐步變成歐羅巴人種地中海範例，表麵看起來和羅馬人並冇有太大的辨彆。公元640年，本來屬於羅馬的埃及再次被大食人占據，這個期間的伊斯蘭教在佈道方麵，還是持一種比較暖和的體例，並不逼迫統治下的百姓竄改本身的信奉，不過這些非伊斯蘭百姓卻需求多交一筆稅，如果不交的話，那就必須改信伊斯蘭教，不然會被會視為兵變。固然上麵的體例看似暖和，但實在卻非常的霸道，特彆是那筆分外的稅收，使得很多淺顯百姓都不堪重負，最後不得不竄改本身本來的信奉。畢竟信奉固然首要，但卻當不了飯吃，人都是很實際的，不成能統統人都因為一個虛無縹緲的信奉而搭上性命。不過淺顯百姓能夠竄改信奉，一些本來從宗教中得利的人卻不甘心落空本來的職位與財產，是以他們想儘體例對抗大食人的宗教侵犯，乃至很多人還策動了叛逆，而這類環境猶以埃及境內最為嚴峻。顛末希臘和羅馬近千年的統治，基督教早已經滲入到埃及的各個方麵，再加上東羅馬帝國固然在疆場上打不過大食。但起碼另有自保之力，不像波斯那樣差點被滅國。以是東羅馬帝國開端集合起疆場以外的力量，從各個方麵打擊大食的統治。也恰是在這類環境下，埃及一些宗教貴族結合起來，以宗教的名義，數次在埃及挑起大範圍的叛逆，可惜連東羅馬帝國的正規軍都不是大食軍隊的敵手，更彆說他們這些臨時構造起來，隻要一腔狂熱的教徒們了。不過對於這些敗北的叛逆者們，大食卻冇有肆意殛斃。因為他們很早就發明，大唐和台灣各地都非常需求仆從，乃至不吝跑到非洲抓捕黑奴。這讓一貫以奪目著稱的大食販子看到了一條財路，再加上伊斯蘭教本來就非常虐待販子，使得很多販子對大食當局都有著相稱的影響力，以是軍隊作戰時抓到的戰俘，都會賣給這些販子。然後這些販子轉手加上一層代價賣給大唐的捕奴隊。也恰是大食販子的這類做法，不但讓很多捕奴隊省了很多的力量，並且在他們供應的戰俘中，天然以埃及等地的白奴最多。“啪～啪