第八十三章養天地之意，隨天道而行？[第2頁/共4頁]

故夫唯不爭，是為大爭。

黑夜垂垂覆擋住了南鬥山，另有流雲以及山崖。

因為睡的太晚，他便被第二日淩晨被鳥叫聲的喝彩聲驚醒時，仍然倦意深重，不由有些惱火，心想這些鳥兒如何這麼早就起來了？

但是他卻看到小白已經進入了夢境。

身邊的氛圍活動，將竹林熹微晨光下的微寒山風帶了過來，拂在小白的身上，激的她從睡夢中醒來，揉了揉眼睛。

小白心想有事理，接過那捲書開端當真瀏覽。

或者養六合之意至極雄渾境地疏忽六合，或者以六合之意令身內的虛偶然與身外的六合靈氣調和同一不分相互，又或者重新修煉出本身所需求的六合之意。

小白感覺有些可惜的說道：“但我看不懂。

悟的便是那擔當陸虛衣缽的虛無之意。

楊昭心想她在這裡呆著確切無聊，俄然想起一些事情，把手中那捲冊本遞了疇昔，說道：“無聊時看看書也好。”

山崖峭壁流雲間，六合靈氣無處不在，青樹靜水遊魚裡，仍然有六合靈氣，那麼進入人類的身材，仍然還是六合元氣，但是又怎能從中感悟到六合之意的法則呢？

楊昭遵循書中所述，進入了一種近乎冥想的狀況，卻不像冥想那般深沉，仍然與實在的天下儲存著絲縷不竭的聯絡。

在擔當陸虛衣缽以後，他吸納六合靈氣的過程始終遲緩並且，此時終究發明能夠快速吸納六合靈氣，從而強大變成一種可節製可等候的事情，震驚然後開端高興，這便是欣喜。

然長生之道終為道紀，是以自古難覺得之道也。

形而上者謂之道，形而下者謂之器。

俄然間，他的眼睛突然一亮。

六合以是能長且久者，以其不自生，不憂、不惑、不懼，而此故能長生。

她望向身邊的楊昭，小臉上暴露悵惘的神情。

他第一次開端感悟六合之意。

他感受著六合靈氣湧入本身的身材，就像嗜酒的酒徒飲著一罐一罐烈酒，歡愉難抑，沉醉難言，渾然不知本身身處那邊，又將走向何方。

看著靠著青石已經沉甜睡去的小白，楊昭忍不住笑了起來，心想看來小丫頭公然不是讀書的質料。

這卷書是南鬥山的收藏，世人底子冇法看到，按事理來講楊昭不該該讓小白看的，但他早已風俗與小白分享統統的東西，乃至還把她排在本身前麵。

所謂六合靈氣，便是天然存在於田野河川間的某種無形無質的物體，也就是修真者們所稱的六合靈氣，遵循這本書的說法，人間統統的六合靈氣，其最後的泉源倒是那傳說中的渾沌當中，隻要極少部分來自於大地深處。

他沉默看著崖洞外那片湛藍的天空，如有所思。

而他早思慮這些事情的時候，竟然也在這卷書前麵竟看到了一整套感悟六合之意的體例！