第四十七章 死人傳法[第3頁/共4頁]

“人亡則道號消，亡人已無道號，此番我借屍還陽乃是奉了祖師神諭，前來傳授你等符咒之法。”黃衣男人點頭說道。

黃衣男人站於殿門再度環顧世人，目光所及世人儘皆垂眉，此乃羽士適度的禮數，若與長輩對視則是無禮，如果低頭則折了氣度。

站在殿門的黃衣男人一向站立未動，任憑世人前後趕來，將他圍住。

其他世人見莫問見禮，也紛繁頓首見禮並報上道號。

瘸腿道人倉猝躬身辭職，帶著小道童遠遠避開。

黃衣男人侃侃而談，所言皆為符咒jing要，世人全神聆聽，涓滴也不敢粗心，此人脾xing孔殷，很難相處，萬難讓他反覆講授。幸虧此人所講固然繁多卻並不難懂，說的並非經文套話，而是本身的畫符心得。畫符與作法本來是相輔相成的，黃衣男人也曉得如何作法，但他剔除了作法所需的真言和指訣，隻講符咒，旨在讓世人學以專jing。

“前輩息怒，長輩絕無此意。”百裡狂傳聞言連連擺手。

“都出來，殿裡來了個殭屍。”就在莫問高低打量來人之時，中間的夜清閒高撥出聲。

先前傳藝的那些長輩固然xing情各彆，卻並未超出人之通例。而此人是一死人，祖師為何遣一yin魂借屍前來傳授技藝。

符咒所書內容與真言近似，切當的說符指的是紙符，而咒指的則是真言，起效道理大抵相仿，皆是以筆墨或者說話與對應的六合靈氣或者神明產生感到並請為己用，不過紙符比咒語要正規，若伶仃分開，紙符的能力比咒語真言要大，但是紙符也出缺點，符紙所寫內容有限，常常需求多張符咒一起利用，而咒語是數句相連，施法更加簡練。彆的二者凡是是共同利用的，也就是說相對應的真言和指訣應當也有一百三十六道。

“隨我進殿，馬上開端。”黃衣男人收回視野回身進入東殿，世人聞言倉猝跟從。

“道家三清，上清，玉清，太清，三清當中以我上清一宗最jing符咒之術，符咒與神通相輔相生，神通以靈氣借乾坤，符咒以靈紙喚yin陽，神通自有旁人傳授，我隻傳畫符之法。”黃衣男人出言說道。

莫問道號為北鬥之首，七人中最早進殿，進殿以後他發明東殿正北的法台上多了一件長形事物，定睛細看竟然是一口長九尺，寬半丈的黑sè石棺。石棺通體全黑，棺身並無紋飾，估其重量當不下數百斤，此人先前腳步聲非常沉重，想必是因為扛負了這口沉重的棺材。

()莫問聞言微感迷惑，他曉得壽衣是死人下葬時穿戴的衣物，但他不明白為何一個身穿壽衣的人會令夜清閒如此驚駭。