第205章 (3)[第1頁/共4頁]

初，陳群以吏部不能考覈天下之士，故令郡國各置中正，州置大中正，皆取本士之人任朝廷官，德充才盛者為之，使銓次品級覺得九品，有言行修著則升之，道義虧缺則降之，吏部憑之以補授百官。行之浸久，中正或非其人，奸敝日滋。劉毅上疏曰：“今立中正，定九品，高低肆意，榮辱在手，操人主之威福，奪天朝之權威，公無考校之負，私無告訐之忌，用心百態，營求萬端，廉讓之風滅，爭訟之俗成，臣竊為聖朝恥之！蓋中正之設，於損政之道有八；高低逐強弱，是非隨興衰，一人之身，旬日異狀，上品無豪門，下品無勢族，一也。置州都者，本取州裡清議鹹所歸服，將以鎮異同，一言議也。今重其任而輕其人，使駁違之論橫於州裡，嫌仇之隙結於大臣，二也。本立格之體，為九品者，謂才德有好壞，倫輩有首尾也。今乃使好壞易地，首尾倒錯，三也。陛下賞善罰惡，無不裁之以法，獨置中正，委以一國之重，曾無獎懲之防，又禁人不得訴訟，使之縱橫肆意，無所顧憚，諸受枉者，抱怨積直，不獲上聞，四也。一國之士，多者千數，或流徙番邦，或取給殊方，麵猶不識，況儘其才！而中正知與不知，皆當品狀，采譽於台府，納毀於流言，任己則有不識之蔽，聽受則有相互之偏，五也。凡求人才者，欲以治民也，今當官著效者或附卑品，在官無績者更獲高敘，是為抑功實而隆空名，長浮華而廢考成，六也。凡官分歧人，事分歧能。今不狀其才之所宜而但第為九品，以品取人，或非才氣之所長，以狀取人，則為本品之所限，徒結白論而品狀相妨，七也。九品所下不彰其罪，所上不列其善，各任愛憎，以植其私，天下之人焉得不懈德行而銳人事，八也。由此論之，職名中正，實為奸府；事名九品，而有八損。古今之失，莫大於此！愚臣覺得好罷中正，除九品，棄魏氏之敝法，更立一代之美製。”太尉汝南王亮、司空衛瓘亦上疏曰：“魏氏承喪亂以後，人士流移，考詳無地，故立九品之製，粗且為一時選用之本耳。今九域同規，大化方始，臣等覺得好皆蕩除末法，鹹用土斷，自公卿以下，以所居為正，無複縣客，遠屬異土，儘除中正九品之製，使舉善進才，各由鄉論，則華競自息，各求於己矣。”始平王文學江夏李重上疏，覺得：“九品既除，宜先開移徙，聽相併就，則土斷之實施矣。”帝雖善其言而終不能改也。

帝命太常議崇錫齊王之物。博士庾旉、太叔廣、劉暾、繆蔚、郭頤、秦秀、傅珍上表曰：昔周選建德以擺佈王室，周公、康叔、聃季，皆入為三公，明股肱之任重，守地之位輕也。漢諸貴爵，位在丞相、三公上，其入讚朝政者，乃有兼宮，其出之國，亦不複假台司浮名為隆寵也。今使齊王賢邪，則不宜以母弟之親尊居魯、衛之常職；不賢邪，不宜大啟土宇，表建東海也。古禮，三公無職，坐而論道，不聞以方任嬰之。惟宣王濟急朝夕，然後命召穆公征淮夷，故其詩曰：‘徐方不回，王曰旋歸。’宰相不得久在外也。今天下已定，六合為家，將數延三事，與論承平之基，而更出之，去王城二千裡，違舊章矣。旉，純之子；暾，毅之子也。旉既具草，先以呈純，純不由。