第十九章 屍火[第2頁/共3頁]

“你個和尚如何就是凡心不死呢？也不曉得大慈法王如何能夠看上你？”剛子則是鄙夷地回道。

正在我要大喊認輸的刹時，不測的一幕產生了！

在佛教鼓起前，婆羅門教是印度的首要宗教，婆羅門叫思潮占有統治的職位。婆羅門教主張吠陀天啟、祭奠全能和婆羅門至上三綱領領，但是跟著仆從製國度的呈現和生長，這類思潮已不能完整適應新興的刹帝利貴族的統治需求。

印度佛教產生和傳播於南亞次大陸的佛教。初創人是悉達多.喬達摩，佛教徒尊稱他為釋迦牟尼，簡稱佛陀（覺者）。

從公元3世紀下半葉開端，佛教就開端不竭向古印度境彆傳播，逐步生長成為天下性的宗教，而在印度本土則因為公元8到9天下今後印度教的昌隆，加上佛教內部部派係彆的紛爭和僧侶的敗北，以及外族頻繁的入侵，特彆是伊斯蘭教徒的武力征服，很多僧侶被殛斃，很多首要的寺廟和文物遭到粉碎，是以印度佛教開端陵夷，到13世紀初趨於滅亡，直到19世紀後才稍有答覆。

此次抽到的敵手是印度，我們都曉得佛教就是產自印度本土，對於印度佛教體味不是很多，但我們之前都作過相乾的調查。

也來不及多想，便衝參加中扶住將要倒下的蘇利偉，“老邁，如何樣？冇給你們丟臉吧？”蘇利偉用著極其衰弱的聲音說道。

“你說的這些都是廢話，有毛用？”瘦子忍不住打斷剛子的話，剛子也不活力，而是饒有興趣地說：“我但是為了你好，你彆不承情！”

見氛圍有些壓抑，剛子倉猝岔開話題說：“明天另有最後的兩場。隻要對峙下來，我們便能夠名譽返國了！”

“嗯，為大師爭氣了！為故國爭光了！”我衝動地說道。

在歸去的路上。我們扣問蘇利偉剛纔是如何回事，為甚麼金蠶剛要打仗到他的身材時就化為灰飛呢？

這下瘦子還真是措手不及，“哦哦，你也好！”看著瘦子難堪的神情，我們又是一陣大笑，彷彿都忘了這是一場存亡較量！

結束了這場鬥法便能夠回居處歇息了，明天另有最後的兩場。

當瘦子極不甘心腸走向園地時，還不忘了回過甚跟剛子伸出右手豎起中指，本來挺嚴峻的氛圍一下子就給我們逗樂了，這瘦子還真是活寶，天生就是心大，不管碰到甚麼事，都不太在乎！

。當時各國之間相互撻伐，雅利安人等外來的部族和土著民族衝突重重，階層衝突非常鋒利。

因而，呈現了自在思惟家倡導的沙門思潮。據佛經說這些思潮有“六師”和“九十六種外見”，此中首要的有順世論、奢那教和餬口派（又稱邪命外道）等等，佛教也是此中的首要一派。在當時的仆從製國度中，比較中藥店摩揭陀國和僑薩羅都城是佛教風行較早的地區。