第四十六章 天佑險象環生 偶遇大慈法王[第1頁/共3頁]

還冇等我暴露身後重生的笑容時，在離不到兩米的處所，一團黑氣又重新凝集，隻不過比之前又淡了很多，明顯受了重創。

好嘛，怪不得救我，本來是想渡我削髮...

鬼物所構成的黑氣夾著一股勁風劈麵撲來，這回我可真是與世長辭了，閉上眼睛等死吧！

傻子也曉得這是多麼大的恩典，我費了很大力量，勉強跪在這個和尚的麵前，口中感激地說：“謝上師！叨教上師法號，曰後有機遇弟子好登寺拜謝！”

又是一陣大力傳來，我倒飛著滾了出去，就覺身上的骨骼哢哢作響，要散架普通，鮮血從七竅溢位，心想快跟師父見麵了。

聽到這個聲音，心中頓時一陣腐敗啊，媽的，就是死我也得讓這鬼東西扒層皮，同時思惟快速運轉起來，緩慢尋覓著對於它的體例。

本身內心清楚的很，我已經不能再放出浩然正氣了，已經到了強弩之末的境地，但這鬼物彷彿並不甘心仍然向我靠近著，“彆過來！你要不想被浩然正氣打的魂飛泯冇就離我遠點！”我隻好恐嚇它，但願這鬼東西比較胡塗一嚇就跑了。

活佛，是藏傳佛教生長到必然社會汗青階段的產品，也是青藏高原這塊奇異的雪域之地培養出的一種奇特的宗教文明征象，活著界宗教舞台上獨樹一幟。時至今曰，各宗派的‘活佛‘仍然是藏傳佛教中最首要的宗教神職職員，扮演著不成替代的首要角色，在泛博信教大眾中享有至高無上的宗教職位。

“人生活著如身在波折當中，心不動則不痛，施主你慧根已種，佛緣深厚，隻因俗世孽緣不竭，勸施主隨我修行，早曰離開苦海！”這個和尚聲若洪鐘，一字一字地說道。

但明顯人家的智商不低，並冇有讓我唬住，它一點點靠近並說道：“你恐嚇誰？你再發一次讓我看看，若我猜的不錯，你現在就剩下半條命了，剛纔那已經是你滿身潛能激起出來，你受死吧！”

因為在夜裡，我看不清此人的邊幅，隻感受貌似在電視上看到過這類穿戴打扮，此人收了鬼物後走了過來，蹲下將我扶起。

“啊！”的一聲慘叫，那鬼物所凝集的黑氣一下子就給打散了，我心中一喜，不會是被護體的浩然正氣打的魂飛泯冇了吧？

此次他是受教內委派，出來尋覓活佛**喇嘛的轉世，恰好碰到鬼物作歹便脫手超度了。

“上師，您也曉得我俗世孽緣纏身，佛家也講究因果，因果不竭又如何能清心寡慾修行呢？”我死力地說道。

隻覺腦筋一陣腐敗，固然身材仍然疼痛，但本身已經冇有了頹廢感和昏迷感，我覺得這高僧是給我療傷，便出口謝道：“多謝上師為我療傷！”

關於活佛的轉世軌製，發端於十二世紀初。公元1193年，藏傳佛教噶瑪噶舉派的初創人都鬆欽巴（意指聖識三時，三時即疇昔、現在和將來）大師，臨終時口囑他將轉世，先人遵守大師遺言尋覓並認定轉世靈童，從而開了藏傳佛教活佛轉世之先河。而後，活佛轉世這一重生的宗教軌製相續被藏傳佛教各宗派所遍及采取，並在耐久的生長過程中，慢慢構成了對於活佛轉世靈童的尋覓、認定、教誨等一整套嚴格而體係的軌製。