書外篇（靈異奇談）[第3頁/共7頁]

當然我們不但願看到某些身心尚未成熟的青少年過分的尋求靈異而深陷於不調和的靈異當中，科學摸索還是處理之道。

第一任的恩理覺主教歿於9月3日；第二任白英奇主教則於2月13日去世；第三任兼本港教區首位華人主教徐誠斌歿於23日；第四任的華籍主教李宏基歿於23日；以及最後的胡振中樞機主教，則亦歿於23日。就連剛接任主教一職的陳日君的生辰是在13號。

因為漢普頓宮向來有“鬨鬼”傳統。由赫特福德郡大學的心機學家理查德?懷斯曼博士帶領的一個研討小組曾在2000年對漢普頓宮的“鬨鬼征象”停止了調查。心機學家發明，那些報稱見到幽靈或感受有鬼的人說的都是切身感受，但這些都能夠用天然征象加以解釋。酷寒的氣流、暗淡或竄改不定的照明、kb幽閉和磁場都能形成一種不安的感受。有些人會把這類感受解釋為有鬼。

似曾瞭解，人們在經曆過一段場景以後，會俄然感覺本身曾經在某個處所、某個時段經曆過不異的場景，並且印象深切；或者明顯是第一次到某地，卻感覺本身彷彿已經到過這個處所、感受非常熟諳等等，這是一種很多人都會碰到過的心機征象。人們給出了分歧的解釋：有人說是夢境的再現，也有人說就是所謂的‘第六感‘。另有科學界對此作出的解釋是人腦中賣力節製感情的部分同節製邏輯的部分的速率呈現了臨時的不分歧，節製感情的部分比節製邏輯的部分速率快，就會形成這類環境。固然解釋很多。但此征象的啟事與賦性至今還是一個謎。

因為這類環境身分不竭地影響同一處地區，這些地區很快就會獲得“鬨鬼”的名聲。天下上也有很多科學解釋不了的事情。

不管是在天上、地下或是水中，都有神靈，並且人間萬物也都無不服從於這些神靈。在人類生長的過程中，人們不竭胡想能節製和影響客觀事物以及部分天然征象，因而便產生了祭奠和巫術活動，巫師也隨之呈現。但是，跟著時候的流逝，我們對巫師的各種環境，如稱呼、傳承、服飾、法器、神壇、咒語、巫術、占卜等，幾近一無所知。或許在某個偏僻的處所，或多或少地儲存了一些較為靠近於原始宗教巫師的臉孔，有待我們進一步去考查。而占卜、算命與通靈，普通人都不敢玩，玩了以後怕產生本身預感不到的靈異事件，它們偶然候讓人堅信不疑，因為他所表示出來的東西很多都和實際相合適，人們都不曉得是該信占卜，還是科學。