第十六章 海路（下）[第1頁/共5頁]

安尼恩宗教體係中，牧師早就從簡樸的冒險團平分化出來（那能夠由戰役聖職見習時充當），他們埋頭於信奉和心靈，是和神性範疇相同的媒介。

這是聖典第一章的最後二節，德比亞已經不曉得讀了多少遍了，但是每一次讀過，他的心中都產生一種熾熱的任務感和崇高感。

“到內裡去吃！”船長看了看夜幕下的暗中，以及上麵叢林中的模糊綠光，號令著本身的部下說著，在這個天下上，特彆是這類荒涼的島嶼上，被肉香吸引的，誰曉得內裡埋冇著甚麼惡靈或者怪物？

“主說，你們要顧問好我的羊，切使它們遭到內裡的狼的侵害，賜與它們水和餅，賜與它們草場，並且使它們心靈安寧，神馳著神的殿堂。”

“如有統統邪魔，以及黑暗中存在的怪物，不管是甚麼，隻要果斷信奉，說入迷的聖名，那冇有不驅走的，在神的麵前，這統統都是灰塵。”德比亞再次念頌著，跟著他的聲音，聖力再次產生竄改，變的無情而強大。

法普羅主教相稱倦怠的說著：“這裡已經變成了吾主安尼恩的崇高殿堂，歸屬於吾神的名下，冇有獲得神的同意，外力將冇法入侵，你們把兵器和木桶全數搬到內裡來吧，就放在神殿的阿誰分開間中。”

以是，合格牧師必須精通人體佈局和醫治道理，有的初級牧師，乃至不消那些已經成套的神術，而僅僅用聖力，便能夠恰當的醫治傷病者，可見安尼恩教會對合格牧師的練習之嚴格。

而統統的海員，都冷靜的吃完了飯，然後歇息，冇有再說話，第二天拂曉的時候，他們回到了本身的船隊上，開端他們的飛行，固然歸去時冇有順風，但是他們也必會下次滿載著貨色和兵器前來――戰役，就是無數如許的人，支撐起來的，不管他之前是甚麼人，甚麼身份，都是如此。

投身於神的聖戰中，何嘗不是一種濃烈到極峰的幸運呢？

禱告結束，功課結束。

當然，有些牧師具有一些把持亡靈的力量，他們能夠迫使亡靈為本身戰役，或者將它們直接送會本來滅亡的狀況，不過，這在安尼恩的教會中，很罕用，特彆是在滅亡監督者神職已經轉移的環境下（但是不是說不成以）

這些都是長久的一級保鮮神術來保護，遵循發揮的牧師品級分歧，能夠保持十天（1級牧師）以上直到二百天（20級牧師親身發揮）穩定質，恰是有如許的保鮮神術的發明，戰役就有了耐久化，大範圍化的根本，不然的話，現在的技術前提底子冇法承擔如許大範圍的戰役――物質，特彆是食品，能夠就在長途的運輸中就腐壞了，底子不能運輸到火線中去。

船長站了起來，他畏敬的看了看神殿中的祭壇，以及主教，立即發號施令讓海員們持續乾活，固然天已經靠近了下午，海員們都還冇有吃過中午的飯，但是現在卻涓滴不敢怠慢，先去乾活。