第11章 五行克煞[第1頁/共3頁]

“陰陽五行，遵循老頭子的說法。就像是中醫治病普通，將人體看作一個完整的體係，如果體內的五行均衡，相生相剋生生不息，那就是無病無災的好身材。

就在周易滿心憂?的時候，他腦海當中的阿誰轉盤卻俄然在這個時候，戛但是止，彷彿指南針那樣轉呀轉，然後襬布扭捏，最後哢噠一下停在了一個牢固的位置上。

而真正導致了這類病患產生的，倒是更深一層體內五行失衡的底子啟事。如果隻是純真將這個成果給措置了，而冇有抓住底子的病因去調度和醫治，那麼即便治好了大要的病痛，也輕易複發乃至激發更深層的疾病。

這些事物都是既相互對峙又相互依存，處於同一的衝突體當中。但這些陰陽乾係也不是不成穩定的，而是跟著外界前提的竄改而竄改，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相互包含而存在。

其他的幾個五行屬性，也都是類通的事理。

金水木火土，這是相生的挨次，金生水，水生木，木生火，火生土，土又生金，構成了一個完美的五行相生循環。

陰陽尚且如此，而五行也是引申出來一樣的事理。隻要瞭解了這一點，也就不難瞭解前人的五行構造看法了。

萬事萬物由金木水火土構成，並不是指的詳細的那些物質內部佈局，而是按照仰觀俯察，遠取諸物，近取諸身材，將天下上萬事萬物遵循性子歸納為五大類彆。

可現在這是風水格式可就是實實在在的，煞氣也一向浪蕩在這屋子的四周，它們可不會因為周易隨口忽悠幾句就消逝不見。

但是，比來的一些經曆，卻讓周易徹完整底地對易學天下觀有了一個全新的認知。

比如說水屬性，不但僅是活動的水才被稱作水，水所具有的和婉、活動等等的性子完整便能夠衍生出去，凡是具有水一樣性子的事件或者物體，都能夠用水來代表和描述。

彆看周易在內裡每天擺攤算卦騙了很多錢，但他那都是憑著從老頭子那學來的一些專業術語，胡亂瞎蒙的，隻不過運氣比較不錯，加上他從小是孤兒，見地慣了人間冷和緩情麵油滑，哪怕底子不消去算，看來人的神態神采，也能夠猜個八九不離十，然後再隨便亂來兩下。

陰陽五行，相生相剋。

但是，實際上，前人所謂的萬事萬物由陰陽五行構成的說法，倒是指代著更深一層的含義。

“老頭子曾經說過，不管是甚麼風水神通，全數都是源自於《易經》。而歸根結底，說的都還是陰陽五行。”

坐在床上，周易回想起曾經跟著爺爺走南闖北的那些日子，固然他當時的年紀還比較小，不如何記事，但是模糊約約倒是回想起來，爺爺統統破解風水凶煞的體例，也都是基於陰陽五行的道理。

而一旦呈現了病痛，那必定是某些五行屬性太弱亦或者太強了。不管是哪一個屬性，太弱太強都不可，均衡和中乾纔是霸道。”