第八章：廟的來曆？[第1頁/共3頁]

但是因為他們教門的名字實在惹眼，清當局到處抓他們。所乾脆就改了名字叫“茅山”，為甚麼呢？因為白蓮教汗青上曾經有個頭子叫“茅子元”，茅茅不異，暗合此意也。說到這裡，大師應當有所體味了。

言歸正傳：當天下午我爸爸就帶著東西和查文斌去了將軍廟，幾下子砸爛了那把銅鎖以後，這個封閉了不曉得多少年的大殿再次向世人開放，一股沖天的黴味衝的兩人從速捂住鼻子，一眼掃疇昔，撤除中間擺著的那口朱漆棺材以外，再無彆的，即便在白日，如許的場景也確切是夠滲人的；

袁公把這書中的內容傳給了彈子和尚，隨即也把書燒掉了。因而，彈子和尚就懷著一身的本領下山開派。以是凡有講神異竄改、飛天遁地一類神通的多數是出自此“茅山”。但是這個門派究竟如何會叫“茅山”的，冇法考據。但這個法門和雲夢山神通係同必然有很密切的聯絡。

查文斌奉告我爸，按照他的推斷，這座將軍廟能夠有兩個來源：

一提及白蓮教大師彷彿都想到了妖術和造反，但是在清朝期間白蓮教多數已經轉上天下事情。也很少出來再做政治鬥爭，很大一部分已經轉化為淺顯信奉。

查文斌一馬搶先的走了出來，當他重視到牆壁上壁畫時，較著有點驚奇，思考了半晌又將目光轉移到彆的一麵牆壁，那麵牆壁就是我所見的畫滿了字元模樣的牆壁，隻是他這一看就是一個下午，就和入定了普通，我爸爸在邊上看著他如許也不敢說話，隻能在邊上站著，一向到太陽下山，查文斌才轉過甚對我爸說：走吧！

第二個推斷：就是這座廟底子就是一個道觀，並且很有能夠就是由阿誰傳說中法力通天的彈子和尚所建，這裡必定曾經是一個香火暢旺的道觀，並且據查文斌察看，此處乃是一條水龍和一條小青龍的兩個龍頭相碰的處所，按說是風水極好，不該有如此大的沖天倒黴。

俗話說不如虎穴恐怕是可貴虎子了，文斌決定比及徹夜子時陰氣最重的時候，再去將軍廟一探究竟，這一次他是籌辦充分的，不但一小我，還特地叮囑讓我爸找了兩個殺豬匠手持殺豬刀一塊去，當時候鄉村還冇有停止槍禁，我爸就扛著家裡的獵槍跟著一塊去了。

我爸也不敢多問，查文斌叮囑我爸重新把門鎖好，奉告我爸他要先回一趟故鄉，給了我爸一道符，讓他貼在大門口，並讓他看住我，讓我不要亂跑，過幾天就返來。查文斌就這麼臨時消逝了三天，那幾天我也確切看上去有所好轉，能吃點東西，我媽放佛瞥見了但願，整天在家裡拜菩薩保佑；三天以後，查文斌再次來了我家，他先是來看了看我，然後表示我爸出去

以上就構成了現在各地茅山派的各個派係