第二百九十六章：另一種道士[第2頁/共4頁]

“二手”呢，就是賣力給一手幫手的，這個二手也不簡樸，我們把在現當代界交響樂團叫批示，在羽士場中這二手又稱作打鼓佬。

這一係列的流程也被他們叫做“過仙橋”，實在這跟查文斌玩的阿誰比的確就是過家家，彆說亡魂至心能過十殿，就是下去了冇準還得被閻王批你家人在上頭不敬孝道，儘整那戲台子。

這些羽士凡是不止一個，而是有多個，賣力吹嗩呐的吹嗩呐，賣力敲鼓的敲鼓，敲著打著每逢**的時候，大師再一起開口唱著念著。那些其貌不揚的“羽士”們，你能夠感覺眼熟，這不是明天還挑著二百斤玉米棒子走十千米的山路的隔壁村大叔嗎？

既然過了，那就收鑼鼓板眼，嗚炮，又上香，又獻水，並勸幾句孝男孝女們，彆哭，彆哭，人死如燈滅，亡魂已到九天，爾等也該吃杯茶去……

凡是如許一個組合是四小我擺佈的團隊。此中“法力”最為高深，也就是手中拿著桃木劍，腰上掛鈴鐺的阿誰便是這個構造中的老邁，就是**師，在這個組合裡，人們稱他為“一手”。

如果**師走了神，打鼓佬還得立即提詞兒，並且是神不知鬼不覺，天衣無縫，歸正能瞧明白的人幾近冇有，大師也都圖個熱烈，有點像現在鄉村地區死了人請樂隊普通，彰顯的是仆人家的豪闊。

所謂“陽堂”是在闊彆亡人棺木的另一廳中停止。最高處供三清，下供東極，後土，天璽，玉帝，紫微，南極六神。左麵設東樵位。再設香案，再設左壇官，右壇官。再設香案，最後是靈棺。

冇有接到活計的時候，他們或許是農夫或許是小商小販，更或者是處蹭吃騙喝的江湖地痞。這些人做法的時候不講究，手上的傢夥事倒有一套，青銅做的鈴鐺那是鎮上的銅匠出工打的，所謂的桃木劍到底用的是啥木料誰也不好說，誰家有個喪白事能夠就穿了條紅色破笠衫來了，褲腿子上也許還沾著水泥。

這些“羽士”身上有些本領，學的雜但不精，會畫符卻不必然能念出完整的咒語。冇有正兒八經的拜過山，也冇有道觀，徒弟凡是也不是職業羽士，絕大多數的連老子的《品德經》都冇有看過，更加彆說需求早上起來作功課。

大部分人家做到這，就根基算是結束了，一二三手們攢夠了油水也該回家持續種田了，可也有豪闊的，那就另有增值套餐等著他們，這些套餐那可得彆的付費。

三天頭從“破孝’起，加‘路頭山川引’，到“告神”，到“起齋”，到“遊殿”，到“關燈”到“封梓”，“出棺”，一向給人奉上墳山入了土，全套辦事，代價公道，是泛博農戶朋友們的首選。