第二百零四章：回煞[第1頁/共3頁]

事情就是這麼辦的，比及時候差未幾了，查文斌把統統的門窗全數封上，然後把統統人趕上了二樓，弄了兩張天師符把門一封，叮嚀他冇叫開門之前，這門便不能開。

人有三魂七魄，身後，靈魂離身，魄先散，再則是魂。

是以，亡魂於回魂之前，其靈魂還是留在土中的。普通人在親人回魂之夜，凡是會於亡魂的必經之處和放祭品的台上灑下一些灰或粉，然後把門關上，警告生人切入突入騷擾。

人死以後這命魄便會下地，由一丈八尺至九尺不等。但是這地魂在身後便會上升，每日升一尺，以是像何老如許死於甲子日的，上天一丈八尺深，便要於身後十八天賦會回魂。

超子送彆了這些親人，便又和查文斌他們湊到一塊兒，籌議以後的餬口。總之超子的意義還是乾點倒騰古玩的買賣，卓雄已經把四川留下的財產都低價賣了，他也不肯意歸去了，橫肉臉本就是跟著來的，也就籌算留在這邊，查文斌則但願回籍下種田，用畢生的時候來破解那副鬼篆，告慰何老在天之靈。

終究的成果是他們幾個出錢，在查文斌的故鄉蓋一座大屋子，超子和卓雄專門賣力倒騰，橫肉臉賣力幫查文斌乾農活，因為他力量大，那一天他們另有了個新的收成，就是查文斌給橫肉臉取了個名字，叫做：大山！從字裡行間的，也就能明白這意義，姓隨卓雄，因為他們都是一個寨子裡出來的。

舉例來講，倘若一小我死於甲子日，那麼他的靈魂是九尺（甲）加九尺（子），那麼合共就是一丈八尺，這個數值代表的就是指靈魂上天的深度，深度越大則煞氣越重，留的的時候則越短，因為他往回趕也需求時候；深度約小則煞氣輕，但逗留的時候則就更長。

然後他又單身一人牽著黑子去了何老那墳山上麵，坐等這位老故交的呈現。

這篩子就是用來曬灶灰的，餬口在鄉村地區的人都曉得，當時候都是用柴來做飯，以是灶頭上麵會有灰，疇昔冇有洗髮液的年代能夠用那玩意異化皂角和何首烏來洗頭髮，結果遠比現在電視裡的那些東西好很多。

三魂中，地魂是在常常在地下的主陽壽，天魂主運也常常不在身，唯有命魂是必然憑藉於人身上的，凡是說丟魂丟的就這個魂。

這在王家呆了兩天就是到了去給何老“複山”的日子，這本來早的時候人死了以後，下葬不是當即的，隻是把棺材淺淺的埋下去，上麵蓋上一層薄薄的土，相稱於把挖的坑給重新填上，但是地表倒是平的，不留墳包。需求比及下葬三日以後，再去做上一次法事，給立上墳包，這就叫做“複山”。

然後，籌辦一桌酒菜，擺好八張板凳，每張板凳山放一張錢紙，這是用來給陰差和何老用膳的，因為不能肯定他們會坐哪一張，乾脆就都擺上。