第二百一十四章：解密《如意冊》[第1頁/共4頁]

查文斌低頭看著本身的左手道：“可我真的冇有習過鬼道，也就是您說的巫術，我這手您肯定是巫術的反噬？”

遷徙出去的部族發明僅僅用巫術是冇法完成重生和長生不老的，因而一個玄門雛形的門徒應用五行陰陽和八卦之術幫忙他們完成了這類心願，並應當獲得了更加初級的巫術法門，從而創下了真正這本現在放在他們麵前的《快意冊》。

第二是靈慧：在上古期間，力量和聰明的連絡便能夠主宰彆人運氣，靈慧也就大祭司，他的聰明至高無上，能夠呼風喚雨，在部族有首要帶領職位。

到這裡，一個玄門實在來源已經完整展現在了他們麵前。

查文斌畫了一些本身常用的符咒給雲大祭司看，此中很多連查文斌本人都不能瞭解的符字都被一一證明是來自這類陳腐的羌族文明。

羌族人很好客，他們籌辦了美酒，一種用青稞釀的土酒。火上正烤著香飄四溢，金黃滴油的肥羊。

但是因為這裡的族長，也就是部落的王已經出走，以是另有一些把握在王手裡的更高巫術冇有被傳播出來，一向到很多年後，有一名天縱奇纔到了蘄封山。

雲大祭司安排了查文斌和本身坐在一起，彆的人則繞著中間的火堆圍城了一個圈。

第一是氣血：能夠在一段期間內讓受傷的人儘快病癒，首要用於醫治疾病和傷殘，這一點在三足蟾的身上表現的淋漓儘致，它最大的本領便是能夠讓受傷的人在短時候內癒合。

查文斌說，這些巫術和現在他所學的道派是非常的靠近的，因為道家玄門思惟：彆離就是對應了用符咒治病，也就是驅邪，然後便是求雨祈福一類的法事，再一個就是算卦占卜看命理，固然查文斌不敢說本身能夠讓人起死複生，但羽士們彆的一樣本領就是和那些看不見的東西打交道。

那位姓常的人按照他們的推算應當是在兩年五百年到三千年前來的這裡，他帶來了大量的中土道家思惟和文籍，作為互換，這裡的大祭司教會了他太古的羌族巫術便讓他勝利的走出了這第一代神話的發源地。

按照雲大祭司的講授，他們巫術首要有這麼幾樣本領：

而彭祖則是上古五帝之一顓頊的玄孫，相傳他活了八百年，被玄門列為了仙真。而顓頊帝則是同一了那支外遷的羌氐，蠶叢和魚鳧王也皆是他的後嗣，也就是說顓頊帝就極有能夠是那位被從這裡帶走的族長。

查文斌接過羊皮卷一看，全筆墨節中有很多本身熟知的道家修煉法門，另有一些則是本身從未見過的，文中詳細記錄此門道法的應用和對道家符咒中最為高深的鬼篆的解讀。

“是，我能感遭到你身上有我族巫術的氣味，固然還很弱，但已經對你的身材開端了蠶食。”

固然和他們的說話不通，但是男人之間酒便是最好的相同東西。橫肉臉不但技藝好，力量大，那酒量天然也不是蓋的，白日阿誰被他打翻在地的男人和他在酒桌上還是還在比武，兩人用有些粗陋的泥壺直接對乾了起來，很有幾分相見恨晚的意義。