第三百二十四章 ：山上的銅鈴[第2頁/共4頁]

河圖曾經暗裡裡奉告我，墓碑上寫著大山的墳實在是個空墳，內裡並冇有埋著人。他當時候說的很多話裡頭已經帶有讓我感覺驚駭的色采，他說阿誰墳實在是個衣冠塚，大山的魂並冇有下地府，而是被鎖在墳頭上的那枚小鈴鐺裡頭。隻要初七這一天，那枚鈴鐺纔會響，冇有風也能自個兒響上一天，其他的日子裡，就算是颱風來襲，那枚鈴鐺也是個啞巴。

看風水當時候已經開端垂垂轉向職業化，有很多香港老闆已經把風水視為堆積財產環節中不成貧乏的一部分。浙江作為開放比較早的本地地區，有一批先敷裕起來的人已經開端和更加時髦的香港人學習，此中風水大師的社會職位在阿誰時候開端逐步降低。

查文斌另有一個風俗，就是每個月的初七他都會提著酒肉單獨一人去到他家劈麵的阿誰小山包上。那兒是查家的祖墳山，上麵埋著的出了查家的人，另有一個叫大山的人。

我跟河圖相差幾歲，卻也熟諳。因為查家的大門，我就跟本身家一樣，常去，也常住。查文斌也會批準河圖跟我們這些孩子一塊兒在夏天的時候出去玩兒，但隻要一條，他不能碰水。

這山全都是豐富的黃泥土，這類土在疇昔是用來製作土坯房的首要質料，粘性極大，同時這類土也是下葬的最好挑選。因為五行中土的色彩是黃色，人們以為黃色的土是最純粹的土，在這裡修建宅兆隻需求加上少量的糯米熬製成的稀糊糊就能使得宅兆堅固非常，要想撬開，除了火藥彆無他法。

“叮、叮。。。。。。”

我比較記得事的時候，他的頭髮就已經有點斑白了，如果他有一禮拜不刮鬍子，用當代比較風行的話說便是一充滿滄桑感和男人味的中年大叔。如果他修了麵貌，換身潔淨簡樸的衣服，不去看他的頭髮，你又會感覺他是一個陽剛之極的青年才俊。單論一個邊幅，他能夠稱得上是本地的美女人。

有人說這裡的原著民早已不知改換了幾茬，但獨一冇有變過的是這裡留下的那些已經被汗青忘記的陳跡。

查家有兩間屋子是製止進入的，門上都貼著玄色紙頭畫的符咒，一間屋子在一樓西北角，另有一間則是在二樓的東邊角。這兩間屋子，連河圖都不讓進，有一次我到查家玩玻璃珠曾經滾落過一枚卡到了木門下方的裂縫裡，我用手指去扣，伸出來的時候感遭到門裡頭的溫度要比內裡低上不曉得多少，一股陰冷的感受能從指心中轉頭皮。

鈴鐺是用一根紅線繫著的，紅線的中間還穿戴一枚銅錢，還未走近，就已經能夠聽到清脆的鈴鐺響聲。

父親與母親的連絡讓我有幸熟諳了一名羽士，名叫查文斌。信這行當的人呢，說他是當今為數未幾有點真本領的羽士，看風水、祛惡鬼、做法事、算運程，總之被那些不信這行當的人稱之為封建科學的事兒他都會。