第三百一十一章：遭襲[第1頁/共3頁]

道的修為更多的時候是精力的修煉，是對道義的感悟，對天然的貫穿。

鹿很大，六小我都冇有吃完，超子在烤的時候特地留了一條腿籌辦明天路上做點心，這類黑麂可不是隨便都能搞獲得的。

夏季到了，秦嶺以北的關中地區北風凜冽，冰天雪地，人們守著熱炕、爐火，才氣度過這個酷寒的季候；而秦嶺以南與關中地區僅一山之隔的漢中盆地，卻仍然青山綠水，春意融融。人們繁忙著撒網捕魚，播種收成，縱情享用陽春三月般的溫馨與暖和。一座大山便等閒竄改了中國天然環境的格式，其職位的顯赫足以令人崇拜。

夜深人靜之時，卓雄涓滴冇有放鬆警戒，這是他的職業風俗。帳篷裡大山的呼嚕震天響，卓雄搖了點頭抱著槍籌辦給火堆添些柴。

終究這位白叟在秦嶺山下突破本身述而不著的清習他放開竹簡，用烏黑閃亮的筆墨，謄寫下那足以令先人欽慕與頂禮膜拜的第一行字：“道可道，非常道；名可名，非常名。”這本被譽為道家聖典的《品德經》由此問世。

第一班站崗的是超子，他守著火堆用心靠著“吱吱”冒油的鹿腿，這類加了鬆枝的烤法也叫燻肉，其特性就是香，香到很遠都能聞到。

兩千五百年前，周朝楚康王門下有一大夫名叫伊喜，此人飽讀群書，學問過人。後在秦嶺山腳下的函穀關做了一名關令，是本地的父母官。

淩晨，霧氣將這片大山覆蓋了起來，一向需求比及十點鐘擺佈，才氣持續前行，小齙牙當年能從這片林子裡頭走出來絕對是一個古蹟。

夜晚的秦嶺是屬於暗中的，再有豐富經曆的人也是不敢在林子裡頭亂竄的，這片地盤帶給人們的不但是傳說與奇異，更多的則是影響了中國汗青數千年的走向。

“野人？”

作為一個虔誠的玄門信徒，一代玄門門派掌門，查文斌一入秦嶺如入俗人出世，這片地盤必定要成為他的一個宿命之地。

超子聽到動靜，拿起三八大蓋衝疇昔一看，小齙牙光著屁股倒在地上昏倒著，不遠處離他不過二十步遠的處所一個黑影一閃而過，他舉槍想打，卻被樹木攔住。超子一個箭步射出去，便順著那黑影逃竄的方向追去，前麵不斷的有人喊道：“彆追，彆追了！”

秦嶺大巴山，查文斌之以是要來這個處所另有一個最首要的啟事是：這裡是中國玄門信徒頂禮膜拜的神山。如果說“萬山之祖”崑崙拉開的是中國神話的序幕，那這片被譽為“南山”的秦嶺則是玄門文明的發源地。

二千五百年前，老子在此地悟出《品德經》，本日查文斌又能在此地獲得甚麼呢？

白日趕路的時候，卓雄總感覺不遠處有一雙眼睛在盯著他們，有這類的感受一樣另有超子。