第一百七十章：道悟[第1頁/共3頁]

老王一聽到這兒立馬像是那夏季裡躺在石頭上奄奄一息的魚兒又被重新送回了清冷的水中，本來已經像是泄了氣的皮球似地，頓時來了精力，抓住查文斌的道袍問道：“它們肯放過我們了？”老王傳聞這是鬼道道場，當時就差點背疇昔了，這前後呈現的幾個鬼道中人，哪一個是好惹的？更加彆提來人家老窩裡了，那不是狗包子打狗有去無回啊！

人，因為遭到時候的安排，他必須經曆生、老、病、死，不能擺脫痛苦煩惱，因為遭到空間的束縛，他就冇有體例神通安閒，他就必須依地而行，冇有體例飛翔安閒。為甚麼？因為他冇有擺脫時候與空間的束縛限定。

當查文斌看著招魂幡上一如鬥大的鬼篆，他想到湖麵上的阿誰男人，他就是親手用這些筆墨使得那些氐人永久不得翻身，而本身何嘗又不是用了滅魂釘誅殺了紅衣男人？

而正天道意為衝破自我對於空間和時候的認知，突破阿誰一向束縛自我的殼，一如當年的盤古開天辟地普通重新找到一個極新的天下。突破談何輕易，生與死即為天然的規律，那麼人也必然受製於此，因而乎便有了人企圖通過長生來迴避。

查文斌手上拿著一支撲滅的香，在他的鼻孔處悄悄閒逛著，淺笑的說道：“醒醒了，大兄弟。”

橫肉臉不美意義的撓撓頭：“睡的正香呢，文斌哥有啥事嗎？我正在夢裡和人喝酒吃肉呢。”

地上的橫肉臉還在熟睡，和孩子普通的童真，他向來都不曉得甚麼叫做驚駭，他也向來不曉得甚麼叫做叛變，人間最純真的心怕不過是如此吧。

所謂循環，在查文斌看來不過是人道尋求一個安撫自我，束縛自我的觀點。“循環”簡樸的說，就是遭到時候與空間的安排。

正與邪，鬼道與天道，他第一次有了擺盪！

在以往看來，和天道與人道逆反而為就是大不道，是邪魔，是該誅殺的工具，一如茅山教派所善於的滅鬼，而很少采納渡。因為他們以為你既然死了就該迴歸到另一個天下，還逗留在這裡何為？而查文斌的正天道卻不是如此，他的教派更加講究一個“有為”

在查文斌看來瞭解是“有為”不是無所做為，率性而為，而是要以行人道之底子的原則來指導我們在常日裡的所作所為，幫忙人們尋覓適應天然，遵守事物客觀生長的規律。在天然規律麵前，人不當妄為。六合的運作遵守的是道，人法地，地法天，天法道，道法天然，適應天然的規律，而不為世俗名利驕躁所論，做到表情靜定，洗清邪念，攆走妄見，涵養好本身的操行，方纔氣夠自意而為。而此時的人道已經不再是人道，而是同為天道了。

隔開本身的手掌，查文斌將本身的鮮血淋在這塊石之上，阿誰被槍彈轟出來的彈坑很快就結了滿滿一碗。既然我是正道，你是邪，就讓我用這正道的血祭你的旗！