第二九零章 宗教問題[第3頁/共4頁]

湯若望道：“皇上，請答應我以上帝信徒的名義感激您的大仁大德，不過，按東方人的傳統，向來講究等價互換，您支撐我們的佈道奇蹟，有甚麼要求或者說前提呢？”

小開微微一笑，道：“朕在很早的時候，就傳聞過神甫的名字了，非常歡暢能夠在這裡見到神甫。”

湯若望也冇有想到他這麼快就一口回絕，固然在明朝勸人信教接管洗充被回絕是常有的事情，布羽士們早己經風俗了，但這一次湯若望還是感受非常絕望。

很快，阿科亞尼便陪著另一個洋和尚過來了，不消猜，此人就是湯若望，他快步迎了上來，深鞠了一躬，然後又裝模作樣的在胸口比劃個十字，然後用漢語道：“臣湯若望拜見大明天子陛下？”

小開點點頭，不過他的心卻再一次的神飛到後代的汗青中去了，究竟上，小開對這欽天監的湯若望實在他並不熟諳，不過那名字……對了，不是厥後的辮子朝天子康熙期間聞名的湯“瑪法”嗎？另有那南懷仁，不過，小開曉得，此時，大明的科技程度固然在團體上過了西方，不過，在天文與數學方麵，西方人還是有他們的獨到之處的，想到這裡，小開便抬腿起進了教堂。

湯若望聽了，也不由精力一振，這到也是一個不錯的前提，通過學習上帝教在中國傳播的經向來看，湯若望總結了兩點，上帝教想要在中國獲得大的展，必然要獲得朝廷的答應，起碼不可反對。有很多時候，湯若望都不得不感慨，東方人實在是太聰明瞭，聰明得就連裝起胡塗來，比真胡塗還像胡塗。

究竟上，小開之以是決定給上帝教大開綠燈，一方麵是考慮到那些從西方來的知識精英移民們的實際需求，有了教會，他們會在大明更加“找到家的感受”，加強他們對大明的認同感，嘿嘿……另一方麵，他也在一係列的事件中重新熟諳到了宗教在某些方麵的巨高文用，當然，他也並不擔憂上帝教在大明傳播下去以後，在將來會展成能夠影響朝廷決策的龐大權勢。在另一時空裡，在西方列強的钜艦重炮開路下，國人感覺本國的玉輪都更圓的的環境下，這上帝教都冇能統治得了中國人的思惟，更何況這時？另有，這上帝教本身在他的故鄉歐洲都已經開端走下坡路了……

中國本身另有佛教和玄門這兩大宗教存在，在這類宗教市場幾近以經飽和的狀況下，特彆是上帝教想在中國站穩腳根，冇有