第二百二十二章 尋三魂，覓七魄[第1頁/共3頁]

這三魂也就是所謂天魂，地魂和命魂！

三魂七魄這東西雖說拿出來簡樸，但是憑藉在本身的身上找起來卻有些難了，這三魂七魄憑藉在本身的身材各處，起首不要要做的就是將它們找出來堆積在一處。

魂為陽，魄為陰。此中三魂和七魄當中，又各另分陰陽。

這便是三魂七魄。

這三魂七魄每一個都有它本身的特性，他們合起來掌管著人身的行動與思慮。

以是，當葉想凝集出金丹的那一刻，他的身材便主動的演變了，這是他在凝集金丹的過程中，法力主動的停止的強化。

道家謂人有三魂：一名胎光，太清陽和之氣，屬於天；二名爽靈，陰氣之變，屬於五行；三名幽精，陰氣之雜，屬於地。

而三魂中的六合二魂卻也是報命魂而生，六合二魂主的是運也就是人的運道，三魂合起來就是人們所說的運氣，六合二魂隻要人生著的時候纔會具有，到了死時人便隻留一魂這靈魂儘去，這一魂便是命魂。

內丹修煉最重元神，煉神者，煉元神，非情意義慮之神。

不過，修煉元神說難也難，說輕易也輕易。

人在母胎的時候是天賦之軀，此時髦未被後天之氣所染，這時候也是元神，而生下來以後也就漸漸的褪去天賦，主動化為後天，以是纔會有孺子尿有驅邪之效，就是說的孺子的身材裡有天賦之氣。

內丹修煉本身便是返本還元，以是要求以天賦製後天。

此時，葉想開端內視本身的體內，開端漸漸的尋覓了起來。

而七魄則位於人體重新頂到胯下會**的中脈之上的七個脈輪，七個能量場。此中天衝魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，派頭在喉輪，力魄在心輪上，並同時與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱為人魂，或者色魂。人類生命就是今後命魂住胎而產生的。命魂住胎以後，將能量漫衍於人體中脈的七個脈輪之上。而構成人的七魄。(未完待續。)

神本原於天賦父母之精。《靈樞?本神》說：“生之來，謂之精，兩精相搏謂之神。”《靈樞?天年》又說：“血氣已和，榮衛已通，五臟已成。神情舍心，靈魂畢具，乃成為人。”意即父母媾精結胎成形以後，神情舍心才產生生命。此神為出世前尚未被後天所染之神，故當指元神而言。正如《性命圭旨全書》所說：“父母媾精以後，一點靈光……元從太虛中來者，我之元神也。”

說白了，元神就是讓人從後天化為天賦。

三魂當中，六合二魂常在外，唯有命魂獨住身。六合命三魂並不常相聚會。七魄中兩個天魄兩個地魄和三小我魄，陰陽呼應，從不分開，並常附於人體之上。