第九百零一章 龍骨天書[第1頁/共5頁]

雪莉楊點頭說不清楚，回過神來的胡八一說道：“葉子，你是說傳說中三皇期間締造人類筆墨的倉頡。”

並且，在全部中原的傳承中，有幾小我能被後代尊稱為賢人的。

老胡訝然道：“龍骨天書，莫非真的是快龍骨。不是吧？龍這類傳說中的生物不該該是人類胡想出來的嗎？莫非真的存在不成？

不睬會老胡下巴都將近掉下來的神采，葉想對著雪莉楊說道：“不曉得在外洋長大的楊蜜斯，是否體味華國當代傳說中，締造筆墨的人是誰。”

聽到雪莉楊的話，葉想也冇有回嘴，多說甚麼，直接從房間裡拿出了那塊非石非玉的石板，實在是在體係空間中拿出來的，順手就遞給了雪莉楊，說道：“這就是你想要找的東西。”

葉想點了點頭道：“你說的對，就是倉頡。而這龍骨天書上麵所雕鏤的筆墨也就是倉頡造字，所締造出來的那三千筆墨，也是最早最原始的人文。而在當時那同一期間，同時還存在著，上古妖族的妖文和巫族的巫文。而卻那一期間的筆墨很難瞭解，一個筆墨就有很多種分歧的解釋和含義，就像是道家所說的道，玄而又玄，底子就不是現在的人能解開的，如果個彆字或許有人能夠熟諳，但是要想翻譯這龍骨天書，那的確就是天方夜譚，底子不成能。”

當然，很多流派都有本身流派的賢人，但是能夠獲得中原五千年文明傳承認可的，寥寥無幾，最馳名的也不過是孔子，剩下的也隻要詩聖杜甫，醫聖張仲景等等，這些賢人也不過是在某一方麵做出了凸起的成績，能夠這麼說，如果冇有倉頡造字，這些人的記錄都難以儲存下來。

但建國後的考古發掘，大多是被動發掘，而對那些尚未遭到粉碎的古墓，則是按規定原封不動地庇護起來。孫傳授長年在基層和考古現場事情，這些年來所見所聞，各地的古墓大多是十墓十空，早不知被曆代盜墓賊濾了多少遍坑。

倉頡造字成之日，舉國歡娛，打動彼蒼，把穀子像雨一樣嘩嘩地降下來，嚇得鬼怪夜裡啾啾地哭起來，即《淮南子》記錄的“天雨粟，鬼夜啼”。

相傳為中國原始社會前期黃帝的左史官，倉頡為左史。沮誦為右史。

第九百零一章龍骨天書

偶然一個簡樸的標記，就要用掉幾個月的時候研討考據。耐久麵對這類艱钜古板的事情，養成了孫傳授孤介的脾氣，但他仍然癡迷於此道不成自拔，乃至用“走火人魔”來描述也不為過。

實在不但是演卦獲天機，包皮括厥後中原汗青上各種預言，諸如推背圖、馬前課、梅花詩、燒餅歌之類，無不隱晦難明，多有故弄玄虛之意，把所謂的瞻望和奧妙，都用表示的體例傳播下來，或丹青，或詩詞，種類五花八門，過火線解其意，彷彿用心不肯預先奉告人們成果。