第131章 斷橋[第1頁/共3頁]

《列士傳》曰：乾將、莫耶為晉君作劍，三年而成。劍有雄雌，天下名器也。乃以雌劍獻君，留其雄者。謂其妻曰：“吾藏劍在南山之陰，北山之陽；鬆生石上，劍在此中矣。君若覺，殺我，爾生男以告之。”及至君覺，殺乾將。妻後生男，名赤鼻，具以告之。赤鼻斫南山之鬆，不得劍，思於屋柱中，得之。晉君夢一人，眉廣三寸，辭欲報仇。購求甚急，乃逃朱興山中。遇客，欲為之報，乃刎首，將以奉晉君。客令鑊煮之，頭三日三日跳，不爛。君往觀之，客以雄劍倚擬君，君頭墮鑊中，客又自刎。三頭悉爛，不成彆離，分葬之，名曰“三王塚”。

古時候，有一個邊幅獨特的孩子，他兩眉之間的間隔有一尺寬，人們都叫他眉間尺。

眉間尺得知這些環境後，從速跑到深山裡躲藏起來了。想到父親的仇還冇有報，貳心中哀思極了。這時，俄然走來一個黑衣人，他對眉間尺說:“拿你的頭和劍來，我去為你報仇。”眉間尺感覺，隻要這個彆例才氣為父親報仇雪恥，他頓時拔出寶劍割下本身的頭來，兩手捧著頭和劍，把它們交給了黑衣人。黑衣人說:“你放心，我不會使你絕望的。”眉間尺的屍身這才倒了下去。

佈局鬆散，繁而穩定，長而不冗，段落清楚。寶貴的是，如此豐富多彩的內容，主體凸起，首尾照應，全卷渾然一體。畫中每小我物、氣象、細節，都安排得合情公道，疏密、繁簡、動靜、聚散等畫麵乾係，措置得恰到好處，達到繁而不雜，多而穩定。充分表示了畫家對社會餬口的深切洞察力和高度的畫麵構造和節製才氣。從內容看，此畫屬於民風畫，也具有民風畫的特性。

技法

在技法上，大手筆與邃密的手筆相連絡。長於挑選那些既具無形象性和富於詩情畫意，又具本質特性的事物、場麵及情節加以表示。非常詳確入微的餬口察看，描畫每一名流物、道具。每小我各有身份，各有神態，各有情節。房屋、橋梁等修建佈局鬆散，描畫一筆不苟。車馬船隻麵麵俱到，謹小而不失全貌，不失其勢。比如船隻上的物件、釘鉚體例，乃至結繩係扣都交代得一清二楚，令人歎爲觀止。

此條逸文之末另有校語雲：“《列異傳》曰莫耶為楚王作劍，藏其雄者。《搜神記》亦曰為楚王作劍。餘悉同也。”這一則逸文及校記非常首要，第一它申明眉間尺故事的原始出典是《列士傳》而非《列異傳》，也非《吳越春秋》；第二，校記指出了眉間尺故事分歧文字的異文，魯迅就是遵循這條校記指出的異文，將《列士傳》裡的眉間尺故事校訂幾字以後直接編入曹氏《列異傳》的――這裡臨時判定係魯迅所校改，前麵再闡發這一題目。魯迅輯入《列異傳》筆墨所校改的幾字是：“為晉君作劍”改成“為楚王作劍”；“留其雄者”改成“藏其雄者”；“具以告之”改成“告之”；“思於屋柱中得之”改“忽於屋柱中得之”；“晉君夢一人”改“楚王夢一人”；“將以奉晉君”改“將以奉楚王”；“頭三日三日跳”改“頭三日三夜跳”(“三日三日”當係刻誤)；“君往觀之”改“王往觀之”；“客以雄劍倚擬君，君頭墮鑊中”改“客以雄劍倚擬王，王頭墮鑊中”。魯迅文字見《魯迅編錄古籍叢編》卷一和《魯迅選集》卷二《故事新編・鑄劍》中的註釋，能夠參照。魯迅徑直校改《列士傳》的來由就是《越絕書》和《吳越春秋》的記錄證明鑄劍故事不成能產生在晉國，這二書均記的是吳越之史事，乾將、莫耶亦傳為吳人，而魯迅在編錄《列異傳》時，見到《禦覽》上的這一條很有開導意義的校記就算找到了一個文字的根據了。但是《禦覽》上的這一條校記，既然已申明曹丕的《列異傳》並不取《列士傳》“為晉君作劍”之說，