第188章 饅頭[第1頁/共3頁]

戰國期間，社會的狠惡竄改對學術文明提出了一係列要求，加上士階層的構成和統治者的倡導，很多學派紛繁呈現，構成了百家爭鳴的局麵。當時，最有影響的，除了儒道二家以外，另有以墨翟為代表的墨家，以韓非、商鞅為代表的法家，以鄒衍為代表的陰陽家，以公孫龍子為代表的名家，以孫臏為代表的兵家，以許行動代表的農家，以張儀、公孫衍、蘇秦為代表的縱橫家，以呂不韋為代表的雜家等。各派各家都著書立說，廣授弟子，參與政治，相互攻訐，又相互滲入，學術思惟極其繁華。秦同一六國，崇尚法家，兼用陰陽家，焚書坑儒，科學暴力，將法家學說過分誇大君權的一麵闡揚到極致。

跟著農業、手產業、貿易的生長，獨裁主義中心集權軌製的構成，促進了政治、經濟、文明的集合，引發了都會的生長，有代表性的是齊國的臨淄、燕下都、楚國的郢、定陶、趙國的邯鄲。都會是統治階層對鄉村利用統治權的據點，又是官吏、地主、販子、高利貸者聚居的場合。都會從政治上統治鄉村，從經濟上剝削農夫。

學術思惟

都會鼓起

楚國都城遺址

戰國時，傑出的天文學家齊人甘德有《天文星占》，魏人石申有《天文》。他們發明五大行星中的熒惑（火星）和金星（太白）有逆行征象，測定金星和木星的彙合週期長度，並定火星的值星週期為一點九年，木星為十二年，與當代科學測定極其附近。石申對二十八宿距度和彆的一些恒星什宿度的測量，是初期恒星定量觀察的嚴峻服從。先人將兩人的著作合稱《甘石星經》。戰國時，關於二十四骨氣的分彆和安排大抵齊備，對農業出產起了首要的感化。秦朝實施顓頊曆，以夏正十月為歲首，玄月為歲尾。

跟著商品互換的生長，貨幣乾係活潑起來。戰國時，不但各國鍛造貨幣，並且很多都會也鍛造貨幣，是以各地貨幣的款式分歧，種類繁多。束縛後發明的戰國貨幣，不下幾百種之多。從其鍛造質料看，有銅幣和金幣。從其外型上分：刀幣，風行於齊、燕等國；鏟幣，暢通於三晉等國；圜錢，暢通於秦和東、西周等地；銅貝（蟻鼻錢），暢通於楚國。楚國另有鑄金幣：郢爰、陳爰。種類多、暢通量大，反應了當時商品互換的發財。貨幣種類龐大，也反應了有很大的地區性。

百家爭鳴

孟子

春秋戰國事中國汗青上很首要的一個期間，是由封建國土製向封建地主製過渡的期間，在此期間新舊階層、階層之間的鬥爭龐大而又狠惡。代表各派政治力量的學者或思惟家，都從本階層或本個人好處解纜，對宇宙、社會以及萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，相互辯難。如許，在思惟範疇裡就呈現了一個非常活潑的、後代非常少見的“百家爭鳴”的局麵。所謂“諸子百家”，並非實指百家，首要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、農家等等。先人把這九家稱為“九流”。“三教九流”的說法就是從這裡來的。各家各派的文明思惟，奠定了全部封建期間文明的根本，在中國當代文明史上占有首要職位。