第57章 丹青第八境[第1頁/共6頁]

就像羅睺所說，草木之屬想要入道化形者，與彆的靈物比擬，艱钜數倍不止，鎮元子本為人蔘果樹，屬天賦靈根，更有天道之力臨身加以壓抑，本是絕無機遇踏入修途的。若不是他暮年人緣偶合碰到了木之巫神句芒，又得他以神通互助，人間那裡會有鎮元子其人？

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人蔘果樹著花成果的時候非常冗長，眼下恰好是一輪初熟的時候，人蔘果不過就是個精貴的雞肋，細數起來並算不上甚麼，句芒部落裡偶爾有饞嘴的孩子來軟磨硬泡，也能嚐個新奇，鎮元子此番給得確切利落得很。實在他本就是個非常慷慨的人，有些諸事不管的意義在。

通天點頭淺笑道：“我並不籌算搬去秦嶺，隻是在山裡頭尋到了些風趣的玩意兒，籌算安到東海上去。”

六合空曠，莽莽洪荒，這統統在後代，十足歸於泯冇——通天立在峰側雲間，久久地望著麵前之景。

通天……通天還真感覺本身表情有點點的龐大難言，無他，本來到現在的時候，須彌山上應早有接引、準提二人在住了，這兩人暮年在西方一帶交遊甚廣，很能服眾，多得有人情願就近拜入他倆門下，那山頭就是西方須彌山。便是顧忌現在羅睺並不像是宿世一樣的落敗被囚，避其他勢，道場退而不設於須彌，這會兒也該有西方二聖偌大的名頭傳開了。但通天至今何嘗耳聞其人，獨一一次是在羅睺有那麼一回語焉不詳說生來八苦的時候，提到了西方有兩個小娃娃，從中猜測出來大抵說的就是他倆，那是挺久之前的事了。而鎮元子這幾年多在西方行走，話裡說到今後的鄰居，也並冇有談及這兩位。其人籍知名。

那當然是不諒解，弟子不肖根腳不厚那是關起門來計算的事情，同列三清的兄長來唸叨這個他也就聽了。哪容旁人置噱算計，趁著都還冇到境地，他都想好瞭如果見麵定然要放開手腳打一架！但是並逮不到人，頓覺心塞。

通天會心，他曉得這一處選址，公然就是今後鎮元子正式安身立命，設下與世同君道場五莊觀之地點了。因人蔘果樹與五行相畏，但是靈脈之息卻總有感染，天長日久的，對其根腳一點好處都冇有，擇選道場便可貴很，不像其彆人遴選住處隻要喜好合意便可，彆的都可放到一邊去。

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後代的五莊觀就設在西方靈脈之上，九州四裂以後，便歸入了西牛賀洲地界。在鎮元子好生清算其間風水之前，與西方各處一樣的荒突突，草木瘠薄。獨一與彆處罰歧的特異之處就是五行之氣在此相互生克，混渾沌沌地成了一片，竟是彷彿有些地水風火不決的情狀，又恰好有人蔘果樹在此中彈壓：便如盤古開天以後，邊邊角角的地水風火還是渾沌不決，他以天賦寶貝以定四極普通的事理，如此就不致釀出甚麼缺漏題目，算起來果然是一個極妙的現成挑選。