第六五章[第2頁/共5頁]

“三界中魔修處於甚麼樣的職位，你應當是清楚的。三界不但不答應魔修的存在，就連和魔修交好都不成以。修煉者一經被髮明和魔修有勾連，輕則廢去修為，重則打入循環。你固然冇修魔，但是和那隻小狐狸倒是姊妹，如果被鑒定和魔修勾搭，那麼就算你從女媧的手底下博得朝氣又如何？你之前的仇敵但是隻要女媧一小我，但如果罪名建立，全部三界的修煉者全都是你的仇敵！”孔宣疾言厲色，將蘇妲己修魔敗露的結果說給王筀鵀聽。

“修士在修行的時候，有一種是講究克己守心，做事嚴厲端方；另有一種講究的是隨性而為，隨心而為。這兩種修煉體例冇有對錯之分，對修士來講，隻要合適和分歧適。不管是隨性而為，還是克己守心，最後的本質都是修心，講究的是唯有本心，不需求去在不測界的評價與設法。恰是因為‘萬變不離此中’，以是纔會有‘三千大道，皆可證道’之說。”孔宣說這話不但僅是在說“道”和“魔”二者的修煉體例，還是向王筀鵀敘說修煉的本質。如果她能體味到這一點，將來的修煉之路，會少走很多彎路。

“既然修行是修心，那麼心如果歪了，人天然也就走到傍門上去了。和修士修煉的是道，還是魔底子冇有乾係，是以是道，還是魔，看的不是修煉功法，看的是心。”孔宣進一步向王筀鵀闡述本身的觀點：“魔修者也故意底仁慈，至情至性之輩；而道修中，殺人如麻，心胸惡念者也不乏其人。隻不過因為魔修為人隨性隨心，是以讓人感覺行事放蕩不羈，冇有端方，不免讓人看不慣。再加上，修魔之輩，一旦過於放縱本身的心性，本就不加以禁止的*就會放大，從而輕易闖下禍端，犯下大錯，又有三界支流思惟對魔修的錯處大加鼓吹，乃至世人對魔修多有曲解。實在道修如果不擇手腕起來，風險性一點都不比魔修弱。”

就曉得冇有那麼簡樸！固然當日，胡喜媚奉告她，說蘇妲己在設想帝辛走上修煉之路的時候，考慮全麵，已經將其帶來的影響降到最低，不會給她們的餬口帶來傷害，但是王筀鵀不信賴。公然，孔宣的話證瞭然她的猜想冇錯。