第25章 造反理論基礎[第1頁/共9頁]

是以清朝鄉村地區首要秉承的是社會邏輯，並不體貼國度邏輯，社會邏輯存眷的核心是農業出產、商品買賣、本隧門路橋梁等大眾設施傑出、家庭人丁繁衍等等與餬口密切相乾的社會好處。國度的觀點間隔農夫和士紳過分悠遠，他們不成能以國度邏輯來思慮題目。

北宋靖康之亂，金兵南下以報酬糧，俗稱‘二腳羊’，老者名喚‘饒把火’，不大火煮不透，女人名喚‘不羨羊’，肉味鮮美甚於羊肉，孩童則叫‘和骨爛’，稍煮則骨酥，可骨肉同食。

四是宗教活動，這是統治階層的首要統治手腕，通過一係列品級森嚴的典禮，如何供奉，如何獻祭都有非常嚴格的規定，在尋求神的唆使、向神求得庇護和好處的過程中，能夠強化階層統治的森嚴品級，對百姓停止精力監禁，並對奴化思惟停止幾次強化。

封建王朝的國度邏輯說白了就是血緣乾係，統統目標以保護皇家統治為動機，但是因為血緣乾係這個東西非常龐大，冇法有效放大，強行放大的話又會呈現家屬成員的野心收縮和兵變奪權，是以要把植根於家屬形式的血緣乾係轉化為一個邊境非常廣漠、人丁非常浩繁的封建統治的政權是不成能的。

姚梵越想越煩躁，愈發的睡不著：“最後我還要處理一個社會邏輯和國度邏輯的題目。

劉子銘也乾笑道：“姚兄宅心仁厚，我敬你一杯。”

姚梵躺在那邊想的入了神，身子也麻了，隻得翻個身持續想：“要竄改一個國度使之進步，就要改進他的社會實際，清朝是農業社會，首要社會實際也是四點：

一是漫衍鄉間的一個個村莊，這裡幾近包含了清朝如許農業社會統統的人丁；

但是滿清屬於少數民族統治多數民族，以穩固政權和愚民教養為第一要務，以便保持這類奴化**統治。是以它的國度邏輯比較19世紀的天下各個已經完成野蠻的列強來講極度扭曲且愚笨掉隊，其本色是品級森嚴的官僚統治與滿人貴族階層統治相雜交的產品，以孔門儒家忠君思惟作為思惟節製的東西。”

答案幾近是必定的，中國改朝換代的主力，向來都是農夫！”第26章為造反徹夜未眠

重災區山西到處都有人吃人，吃人肉、賣人肉的比比皆是！有吃死人肉的！有殺了老婆孩子活吃的！被後代很多人跪舔為貨通天下的晉商們，此時卻用全部武裝的莊丁將自家宅子和糧倉保護的嚴嚴實實。固然他們藏在地下的銀冬瓜隻要拿出非常之一，就能買來贍養全山西人的大米，但有利可圖的事情晉商可不會做，這個為了好處能夠把大明王朝賣個底掉的族群，毫不會乾如許的傻事。

三是教誨，當代教誨的底子是為統治和愚民辦事，與其說是教誨不如說是教養，滿清以奴化教誨為底子指導思惟，西式的當代科學知識教誨完整不存在；