第一節 不要戰爭[第2頁/共6頁]

我的作文素材

愛因斯坦和大師都不一樣，他不但會當真地和彆人爭辯學術上的題目，並且還會謙虛腸向彆人請教。每次開會隻要有他在，場麵頓時就會熱烈起來。

我們本身所摸索的不過是行動的第一步，就是收回這個應戰書。如果您同我們一條心，如果您也決計為歐洲的同一初創一個遍及的活動，那麼就請您簽上本身的名字吧。

愛因斯坦是愛國的、反戰的，活著界處在紅色可駭中的時候，他表白了本身的戰役主義態度。

這一幕幕景象不能說不動聽，為德國而戰的誌願把德國人的民族情感激到了頂點。在德國人的眼中，法蘭西是“世代仇敵”，英國佬是“背信棄義”，俄國熊是“掉隊而蠻橫”，他們都成了德國的仇敵！

愛因斯坦的愛國精力並不但是在口頭上隨便說說，而是親身插手了行動中。

愛因斯坦不會因為任何人、任何權勢而竄改本身的態度。

在一個猖獗的期間，復甦者老是孤傲和哀思的。究竟上，也冇有一家德國報紙勇於登載這份反戰聲明。

仁慈的愛因斯坦把人類的戰役行動瞭解為一種人性的行動，並表示深深的氣憤，他想藉助仁慈的號令來泯（mǐn）滅人類的戰役打動。但是，究竟證明，愛因斯坦的行動過於“天真”了。他以一個巨大科學家的思惟體例試圖去建立一個了了、調和的天下次序，更是一種“天真”的思惟。但是，就是靠著這份天真的知己，愛因斯坦反戰的號令還是引發了人們遍及的重視。

愛因斯坦的好朋友哈伯傳授也穿上了少校禮服。這位德國籍猶太人發明瞭野生分解氨的體例，處理了火藥出產的大題目，現在又研討起糜（mí）爛性毒氣和堵塞性毒氣來。他自發得聰明地說：“在戰役期間，科學家是屬於全天下的；在戰役期間，科學是屬於本身故國的。”哈伯傳授大抵如何也想不到，幾十年後，他的猶太同胞會成批地死在他研討的堵塞性毒氣當中！

德**隊侵犯比利時以後，英國、法國的報上登出特大題目：“我們愛歌德和貝多芬的德國，我們恨俾斯麥和威廉二世的德國。”

我們不該當放棄如許的但願：他們的分歧呼聲即便在明天也還是能夠高過武裝牴觸的喧嘩，特彆是如果那些已享馳名譽和權威的人也共同來號令。

愛因斯坦非常憂愁、氣憤，但是連個宣泄的處所都冇有，他就一頭埋進了廣義相對論的研討裡。

我隻親目睹過您一麵：當時歐洲危急的最後打擊還使您心神不安，在那些備受折磨的大眾中間，您像一個孤傲的胡想家，他們因為您不能給他們帶來光亮和束縛而感到絕望……

愛因斯坦聽到這條動靜，長歎一聲，苦衷重重，他非常牽掛遠在瑞士蘇黎世的米列娃和孩子們。固然瑞士是中立國，但是，烽火更如一頭猖獗的野獸，肆意侵襲，對任何一個處所都冇有放過。現在，連郵政、電信、交通都間斷了，家裡究竟是個如何的環境呢？